дело №

П Р И Г О В О Р

именем Российской Федерации

27 июня 2019 года г.Бавлы. 

Бавлинский городской суд Республики Татарстан в составе:

председательствующего судьи Кашапова С.Р.,

с участием государственных обвинителей заместителя Бавлинского городского прокурора РТ Жолобова М.Н., помощника Бавлинского городского прокурора РТ Сидоровой Л.А., 

подсудимых ФИО1, ФИО2, ФИО3, 

защитников адвоката ФИО33, представившего удостоверение за № и ордер за № от ДД.ММ.ГГГГ, адвоката Тихоновой Л.М., представившей удостоверение за № и ордер за № от ДД.ММ.ГГГГ, адвоката Прохоровой А.Р., представившей удостоверение за № и ордер за № от ДД.ММ.ГГГГ, адвоката Ильинова И.Б., представившего удостоверение № и ордер № от ДД.ММ.ГГГГ, 

при секретаре Шамсутдиновой О.М.,

рассмотрев в открытом судебном заседании уголовное дело в отношении:

ФИО4 ФИО83, 

<

данные изъяты>, не судимого,

ФИО1 задержан в порядке статей 91, 92 УПК РФ ДД.ММ.ГГГГ, 

обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 282.2 УК РФ, 

ФИО2, 

<

данные изъяты>, не судимого,

ФИО2 задержан в порядке статей 91, 92 УПК РФ ДД.ММ.ГГГГ, 

обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ, 

ФИО3, 

<

данные изъяты>, не судимого,

ФИО3 задержан в порядке статей 91, 92 УПК РФ ДД.ММ.ГГГГ, 

обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ, 

установил:

международное религиозное объединение «Таблиги Джамаат» (далее МРО «Таблиги Джамаат») основано в 1920-е годы в г.Меват Индия, первоначальное распространение получило в Индии, Пакистане и Бангладеше. Различие между МРО «Таблиги Джамаат» и традиционными трактовками суннитского Ислама является собственная концепция и порядок («тартиб») совершения призыва. Участники «Таблиги Джамаат» проповедуют версию Ислама, почти неотличимую от идеологии джихадистов ваххабитского салафитского толка, исповедуемой всеми террористами. Ввиду приверженности радикальным взглядам, трактуемым идеологией организации, они рассматриваются международной террористической организацией «Аль - Каида» и движением «Талибан», как база своего ресурсного обеспечения.

Ячейки МРО «Таблиги Джамаат», представляют собой законспирированные, постоянно действующие подвижные группы проповедников численностью от 3 до 8 человек, которые благодаря своей мобильности поддерживают деятельность сети, обмен информацией между представителями организации в России и за рубежом - на территории Киргизии, Пакистана, Индии, Бангладеш, Индонезии, Турции, Прибалтики. 

Идеология МРО «Таблиги Джамаат» начала проникать на территорию Республики Татарстан в 1990-е годы вместе с миссионерами из Индии и Пакистана и активно набирала своих приверженцев среди мусульманского населения. Деятельность МРО «Таблиги Джамаат» несёт риски вовлечения граждан Российской Федерации в экстремистскую и террористическую деятельность на стороне международных террористических организаций, действующих на территории Ближнего и Среднего Востока, Юго-Восточной Азии, создаёт угрозы межнациональной и межконфессиональной стабильности на территории Российской Федерации. 

Таким образом, деятельность МРО «Таблиги Джамаат» на территории Российской Федерации является экстремисткой, направлена на нарушение территориальной целостности Российской Федерации и дискриминацию граждан России по религиозному признаку, тем самым деятельность указанного объединения посягает на основы конституционного строя Российской Федерации, интересы государственной власти и создает угрозу безопасности государства и общества. 

Решением Верховного Суда Российской Федерации от 07 мая 2009 года №ГКПИ 09-525 международное религиозное объединение «Таблиги Джамаат» признано экстремистским и его деятельность запрещена на территории Российской Федерации, поскольку направлена на нарушение территориальной целостности Российской Федерации и дискриминацию граждан России по религиозному признаку, оказание поддержки международным террористическим организациям, посягает на основы конституционного строя Российской Федерации, интересы государственной власти и создает угрозу безопасности государства и общества.

ФИО1 в период времени с 2010 по 2012 годы, ознакомившись с идеями, задачами МРО «Таблиги Джамаат», принял и одобрил данные идеи, после чего в период времени с 2012 года по 28 марта 2018 года, будучи ознакомленным с идеями, задачами МРО «Таблиги Джамаат», создал на территории Республики Татарстан ячейку международного религиозного объединения целью которого является установление мирового господства посредством распространения радикальной формы Ислама и создание на базе регионов с традиционно мусульманским населением единого Исламского государства «Всемирный халифат». 

Несмотря на осведомлённость ФИО1 о решении Верховного Суда Российской Федерации от 07 мая 2009 года о запрете деятельности МРО «Таблиги Джамаат», вплоть до 28 марта 2018 года он осуществлял руководство религиозной группой на территории Республики Татарстан, куда вошли ФИО2, ДД.ММ.ГГГГ года рождения, ФИО3, ДД.ММ.ГГГГ года рождения.

Решая задачи МРО «Таблиги Джамаат» ФИО1, осознавая общественную опасность своих действий, в том числе и после вступления 30 июля 2009 года в законную силу решения Верховного Суда Российской Федерации о запрете международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» на территории Российской Федерации, будучи осведомлённым о принятии данного решения, умышленно, в нарушение Федерального Закона от 25 июля 2002 года №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» в указанный период времени вплоть до 28 марта 2018 года, осуществлял следующие действия:

- с 2012 года по 28 марта 2018 года руководил деятельностью ячейки международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат», давал его участникам обязательные для исполнения указания;

- приискивал и последовательно склонял новых лиц к участию в деятельности международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» путём ведения бесед на религиозные темы;

- участвовал и проводил мероприятие «Машура», которое представляет собой собрание членов «Таблиги Джамаат», на котором планируется совершение «Дагвата», то есть призыва к чтению намаза и посещению мечети;

- участвовал и проводил мероприятие «Гашт», то есть делал «Дагват» путем выхода или обхода один или два раза в неделю населённого пункта для призыва местных жителей в Ислам, с целью дальнейшего их вовлечения в международное религиозное объединение «Таблиги Джамаат»;

- участвовал и проводил мероприятие «Таалим» (Таглим), которое представляет собой обязательное ежедневное чтение идеологических источников международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» изданных её духовным лидером Шейхом Маулана Ильясом Кандехлеви, таких как: «Избранные хадисы», «Ценность Корана», «Ценность зикра», «Ценность намаза» и других;

- участвовал и проводил мероприятие «Баян», в ходе которого проводится восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, о ценностях намаза;

- участвовал и проводил мероприятие «Зиярат» (Зират), то есть посещение, в ходе которого проводится восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, о ценностях намаза;

- участвовал и проводил мероприятие «Обход», в ходе которого осуществлял посещение местных мусульман, как по месту своего проживания, так и при выездах в другие населенные пункты;

- участвовал и проводил мероприятие «Музаккира», то есть наставление и напоминание;

- исполнял иные задания в пользу международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат».

Участники международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» ФИО2, ФИО3, осознавая общественную опасность своих действий, в том числе и после вступления в законную силу решения Верховного Суда Российской Федерации от ДД.ММ.ГГГГ, используя методы конспирации, действуя в интересах международного религиозного объединения в рамках единого преступного умысла с другими участниками объединения, общих целей и задач общества, в указанный период времени вплоть до ДД.ММ.ГГГГ, будучи осведомлёнными о принятии решения Верховного Суда Российской Федерации от ДД.ММ.ГГГГ, умышленно, в нарушение Федерального Закона от ДД.ММ.ГГГГ №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», в период времени с 2012 года по ДД.ММ.ГГГГ, осуществляли следующие действия в интересах религиозной группы:

- приискивали и последовательно склоняли новых лиц к участию в деятельности религиозного объединения «Таблиги Джамаат» путём ведения бесед на религиозные темы;

- участвовали и проводили мероприятие «Машура», которое представляет собой собрание членов «Таблиги Джамаат», на котором планируется совершение «Дагвата»;

- участвовали и проводили мероприятие «Гашт», то есть делали «Дагват» путём выхода или обхода один или два раза в неделю населённого пункта для призыва местных жителей в Ислам, с целью дальнейшего их вовлечения в религиозное объединение «Таблиги Джамаат»;

- участвовали и проводили мероприятие «Таалим» (Таглим), которое представляет собой обязательное ежедневное чтение идеологических источников религиозного объединения «Таблиги Джамаат», изданных её духовным лидером Шейхом Маулана Ильясом Кандехлеви, таких как: «Избранные хадисы», «Ценность Корана», «Ценность зикра», «Ценность намаза» и других;

- участвовали и проводили мероприятие «Баян», в ходе которого проводится восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, о ценностях намаза;

- участвовали и проводили мероприятие «Зиярат» (Зират), то есть посещение, в ходе которого проводится восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, о ценностях намаза;

- участвовали и проводили мероприятие «Обход», в ходе которого осуществляли посещение местных мусульман, как по месту своего проживания, так и при выездах в другие населённые пункты;

- участвовали и проводили мероприятие «Музаккира», то есть наставление и напоминание;

- исполняли иные задания в пользу религиозного объединения «Таблиги Джамаат».

ФИО1, будучи осведомлённым о вступлении в законную силу решения Верховного Суда Российской Федерации от ДД.ММ.ГГГГ, используя методы конспирации, действуя в интересах международного религиозного объединения в рамках единого преступного умысла с другими участниками объединения, общих целей и задач общества, выполняя свою роль в совершении преступления в указанный период времени вплоть до ДД.ММ.ГГГГ вовлекал в указанную ячейку международного религиозного объединения ФИО34, Свидетель №17, Свидетель №18, Свидетель №1, а также неустановленных лиц.

ФИО1, являясь членом международного религиозного объединения в указанный период времени вплоть до ДД.ММ.ГГГГ, с целью вовлечения в международное религиозное объединение новых лиц, проводил с ФИО2 и ФИО3 мероприятия «Машура», «Гашт», «Таалим» (Таглим), «Баян», «Зиярат» (Зират), «Музаккира», приглашал последних для обсуждения проведения «Дагвата». Во время проведения указанных мероприятий ФИО1 разъяснял ФИО2, ФИО3 необходимые для соблюдения правила международного религиозного объединения, а также необходимость соблюдения правил и методов конспирации, в том числе о необходимости отключения средств сотовой связи, не употреблении в речи и общении названия МРО «Таблиги Джамаат».

Собрания и мероприятия группы международного религиозного объединения, действующей на территории Республики Татарстан, а именно: «Машура», «Гашт», «Таалим» (Таглим), «Баян» и другие в указанный период времени, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла проводились: 

- в квартире в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>;

- на лестничной площадке 5-го подъезда 

<

адрес> Республики Татарстан и прилегающей к дому территории;

- в помещении и прилегающей территории к мечети «Гали» 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «а»;

- иных местах 

<

адрес> Республики Татарстан, в том числе и в общественных местах и местах скопления населения; 

- в помещении и прилегающей территории к мечети 

<

адрес>;

- в автомобиле «Ниссан Террано» государственный номер № под управлением ФИО1;

- в помещении 

<

адрес> Республики Татарстан;

- в помещении и прилегающей территории к мечети «Ризван» в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «а»;

- в помещении мечети «ФИО5» в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>;

- в помещении «Центральной» мечети» в пгт. 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «б» и на прилегающей к ней территории;

- на прилегающей территория дома по 

<

адрес> 

<

адрес> Республики Татарстан;

- на территории 

<

адрес> Республики Татарстан;

- у дома по 

<

адрес>, 

<

адрес> Республики Татарстан, 

- у дома по 

<

адрес>, д. Яна-Сала Рыбно-

<

адрес> Республики Татарстан. 

Согласно заключению религиоведческой судебной экспертизы от 05 июня 2018 года идеи, оглашённые в представленном на экспертизу материале, принадлежат международному религиозному объединению «Таблиги Джамаат». Представленные на экспертизу материалы содержат специфическую терминологию, используемую членами международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат». Представленные на исследование материалы содержат положения, утверждения и тезисы идеологического источника международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» - «Ценности Таблига» (авторы Шейхуль Хадис Маулан и Мухаммед Закария Кандехлеви, включённого в перечень Федерального списка экстремистских материалов под №430 решением Абаканского городского суда Республики Хакасия от 11 августа 2009 года. В представленных для экспертизы материалах (высказываниях) содержатся языковые средства побудительного характера, директивные предписания и призывы, побуждающие людей следовать принципам распространения Ислама, осуществлять вербование новых лиц в движение «Таблиги Джамаат». Установлено, что инициаторами оказывается психологическое воздействие на членов собственной группы в виде обучения их способам вербовки и привлечения новых лиц в ряды международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат», побуждения их на работу в данном сообществе, активную деятельность и конкретные действия в данной организации. Выявлены признаки, предполагающие нарушение прав и свобод граждан, предусмотренных статьями 3 и 18 «Всеобщей декларации прав человека»: право на свободу и на личную неприкосновенность, право на свободу мысли, совести и религии. Целями, намерениями носителей речевых актов в представленных на исследование материалах являются: следование идеям и положениям мусульманской религиозной направленности. Пропаганда убеждений монополизации Ислама как основной религии мира, воздействие на мировоззренческие установки людей, внушение религиозных взглядов и идей международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат». Формирование мотивации членов группы на активную деятельность в организации, соблюдение специфических религиозных и поведенческих норм, характерных для членов международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат, мобилизация, объединение, сплочение членов группы международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат», обсуждение способов и методов вербовки и привлечения новых лиц в международное религиозное объединение «Таблиги Джамаат», обособленность, изолированность членов группы от общества.

Кроме того, ФИО1, действуя на основании целей и задач МРО «Таблиги Джамаат», в рамках единенного преступного умысла с другими участниками объединения, действующего на территории Республики Татарстан, участвовал в следующих мероприятиях: 

В 2012 - 2013 годах ФИО1, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь на прилегающей территории Центральной мечети «Гали» 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «А», осуществил в отношении Свидетель №17 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы. 

Летом 2014 года ФИО1, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь на прилегающей территории Центральной мечети «Гали» 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «А», осуществлял следующие действия: «Музаккира», «Гашт», «Баян» и другие, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла. 

В 2015 - 2016 годах ФИО1, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в 

<

адрес> Татарстан, 

<

адрес>, осуществил в отношении Свидетель №18 в присутствии двух неустановленных лиц мероприятия «Музаккира», «Дагват», а также провёл мероприятие «Машура», «Баян» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы. 

В начале января 2016 года ФИО1 действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, осуществил в отношении Свидетель №18 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы. 

В декабре 2016 года ФИО1, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в подъезде № 

<

адрес> Республики Татарстан, осуществил в отношении ФИО34 мероприятие «Музаккира», «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы. 

В декабре 2016 года ФИО1, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в подъезде № 

<

адрес> Республики Татарстан, предложил ФИО34 пройти в его 

<

адрес>, с целью последующего проведения мероприятий «Машура», «Гашт», «Таалим» («Таглим»), «Баян» и других, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы, однако получил от ФИО34 отказ.

В период времени с мая по июль 2017 года, ФИО1, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в автомобиле «Ниссан Террано» государственный номер 

<

***> РУС, под управлением ФИО1, осуществил в отношении Свидетель №18 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы. 

В период времени с 2015 года по ДД.ММ.ГГГГ ФИО1, решая задачи международного религиозного объединения, осознавая общественную опасность своих действий, в том числе и после вступления в законную силу решения Верховного Суда Российской Федерации от 07 мая 2009 года о запрете международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» на территории Российской Федерации, будучи осведомлённым о принятии данного решения, умышленно, в нарушение Федерального Закона от 25 июля 2002 года №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» осуществлял выезды в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> Республики Башкортостан, где осуществлял следующие действия: «Машура», «Гашт», «Таалим» (Таглим), «Баян» и другие мероприятия, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла. 

ФИО2, являясь участником международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат», действуя на основании целей и задач МРО «Таблиги Джамаат», в рамках единенного преступного умысла с другими участниками объединения, действующего на территории Республики Татарстан, участвовал в следующих мероприятиях: 

- в декабре 2013 года ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в «Центральной» мечети пгт

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «б» и на прилегающей к ней территории, осуществил в отношении Свидетель №6 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в период времени с 2012 года по 2015 год ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в «Центральной» мечети пгт. 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «б» и на прилегающей к ней территории, осуществил в отношении Свидетель №13 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в 2015 году ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в «Центральной» мечети пгт. 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> «б» и на прилегающей к ней территории, осуществил в отношении Свидетель №5 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в период времени с октября 2015 года по ноябрь 2015 года ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь у дома по 

<

адрес> 

<

адрес> Республики Татарстан осуществил в отношении Свидетель №13 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в начале декабря 2015 года ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь у дома 

<

адрес>. 

<

адрес> Республики Татарстан осуществил в отношении Свидетель №14 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в начале декабря 2015 года ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь у дома по 

<

адрес>. 

<

адрес> Республики Татарстан осуществил в отношении Свидетель №15 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в декабре 2016 года ФИО2, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в мечети «ФИО5» 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, осуществил в отношении Свидетель №16 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы. 

ФИО3, являясь участником религиозного объединения «Таблиги Джамаат», действуя на основании целей и задач МРО «Таблиги Джамаат», в рамках единенного преступного умысла с другими участниками объединения, действующего на территории Республики Татарстан, участвовал в следующих мероприятиях: 

- в период времени с 2012 года по 2015 год, ФИО3, действуя умышленно, в составе группы лиц по предварительному сговору с вышеуказанными лицами, участвующими в деятельности религиозного объединения, действуя в рамках форм и методов деятельности функционеров МРО «Таблиги Джамаат», находясь в мечети 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, осуществил в отношении Свидетель №4 мероприятие «Дагват» в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла с другими участниками группы; 

- в период времени с 2012 года по 2013 год, ФИО3 совместно с Свидетель №8, не знавшим о преступном умысле ФИО3, решая задачи международного религиозного объединения, осознавая общественную опасность своих действий, в том числе и после вступления в законную силу решения Верховного Суда Российской Федерации от 07 мая 2009 года о запрете международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» на территории Российской Федерации, будучи осведомлённым о принятии данного решения, умышленно, в нарушение Федерального Закона от 25 июля 2002 года №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» осуществил выезд на сорокадневный «Дагват» в Республику Башкортостан, на трехдневный «Дагват» в 

<

адрес> Республики Татарстан, в 

<

адрес> Республики Татарстан, в 

<

адрес> Республики Татарстан. Далее, в указанный период времени, ФИО3, находясь в вышеуказанных населенных пунктах, осуществлял следующие действия: «Машура», «Гашт», «Таалим» (Таглим), «Баян» и другие, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла; 

- в период времени с 2014 года по 2016 год ФИО3 совместно с Свидетель №9, не знавшим о преступном умысле ФИО3, решая задачи международного религиозного объединения, осуществил выезд на сорокадневный «Дагват» в Республику Башкортостан, в Оренбургскую область, в г.Набережные Челны Республики Татарстан, в г.Казань Республики Татарстан, на трехдневный «Дагват» по деревням Азнакаевского района Республики Татарстан. Далее, в указанный период времени, ФИО3, находясь в вышеуказанных населенных пунктах, осуществлял следующие действия: «Машура», «Гашт», «Таалим» (Таглим), «Баян» и другие, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла. 

- в начале марта 2017 года, ФИО3 совместно с Свидетель №1, не знавшим о преступном умысле ФИО3, решая задачи МРО, осознавая общественную опасность своих действий, в том числе и после вступления в законную силу решения Верховного Суда Российской Федерации от 07 мая 2009 года о запрете международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» на территории Российской Федерации, будучи осведомленным о принятии данного решения, умышленно, в нарушение Федерального Закона от 25 июля 2002 года №114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» осуществил выезд в 

<

адрес> к неустановленному мужчине по имени ФИО25, где осуществил следующие действия: «Машура», «Гашт», «Таалим» (Таглим), «Баян» и другие, в рамках целей и задач общества, в соответствии с идеологией общества и совместного преступного умысла. 

Кроме того, ФИО1, ФИО2 и ФИО3 в период времени с ДД.ММ.ГГГГ по ДД.ММ.ГГГГ, находясь в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, действуя с прямым умыслом, направленным на вовлечение в МРО «Таблиги Джамаат» новых участников, организовывали сборы, на которых изучали религиозную литературу МРО «Таблиги Джамаат», обсуждали дальнейшую деятельность МРО «Таблиги Джамаат» по распространению своей идеологии как в 

<

адрес>, так и за её пределами.

В ходе указанных сборов ФИО1, ФИО2, ФИО3 призывали участников МРО «Таблиги Джамаат» и вовлекаемых в объединение лиц к соблюдению принятых в нём мер конспирации. ФИО1 обеспечивал участников указанного объединения продуктами питания, жильём, способствуя, таким образом, дальнейшей деятельности организации. 

Таким образом, в период времени с 2010 года по ДД.ММ.ГГГГ, ФИО1, ФИО2, ФИО3, действуя на территории Республики Татарстан, являясь участниками и приверженцами идеологии запрещённого в Российской Федерации МРО «Таблиги Джамаат», будучи осведомлёнными о судебном запрете его деятельности на территории Российской Федерации, осуществляли незаконные действия, направленные на вовлечение в данное объединение новых участников, на распространение экстремистской идеологии, пропагандирующей исключительность граждан по признаку отношения к религии и оправдывающей нарушение суверенитета и территориальной целостности Российской Федерации в целях создания на её территории теократического государства «Всемирный халифат».

Совершая вышеуказанные противоправные действия, ФИО1, ФИО2, ФИО3 действовали с прямым умыслом, то есть осознавали общественную опасность своих действий, предвидели возможность и неизбежность наступления общественно опасных последствий и желали их наступления.

Подсудимый ФИО1 в судебном заседании вину в совершении преступления не признал и показал, что приверженцем международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» не является, на «Машуру» не приглашал. Квартиру по 

<

адрес> предоставлял братьям мусульманам для ночлега, с которыми проводили восхваление Аллаха. На «Дагват» не выезжал, в 

<

адрес> ездил к родственникам и по работе. С ФИО2 и ФИО3 знаком, предоставлял им квартиру для ночлега. Пакистанской одежды у ФИО1 не имеется.

Из оглашенных в судебном заседании показаний подсудимого ФИО1 данных в ходе предварительного следствия следует, что примерно в 2009 году он стал соблюдающим мусульманином, начал посещать «Центральную» мечеть 

<

адрес> для совершения молитвы – намаза. Там он стал замечать мусульман, которые больше других следовали канонам Ислама, они носили длинные одежды, отличались поведением и моральным обликом. В последующем он стал с ними поддерживать общение и через них познакомился с идеологией «Таблиги Джамаат». Ему говорили, что необходимо призывать мусульман к соблюдению канонов Ислама, чтобы другие мусульмане читали намаз, что необходимо выезжать с целью «Дагвата» в «Сафары». Ему понравились их слова и идеи. В последующем ему стало известно, что он участвует в деятельности «Таблиги Джамаат», которое запрещено. При этом он не отказался от своего участия, так как не видел опасности своих действий, поскольку думал, что ничего плохого своими действиями не делает. С 2015 года он стал совершать призывы «Дагват» (религиозный призыв) по 

<

адрес>, разговаривал с людьми, кого встречал на улице, рекомендовал людям приходить в мечеть и соблюдать каноны Ислама. На выходные они выезжали за пределы 

<

адрес> на личном автотранспорте в 

<

адрес> Республики Башкирии и т.д., где проводили мероприятия связанные с идеями и целями объединения «Таблиги Джамаат». Он участвовал и проводил мероприятие «Машура», которое представляет собой собрание членов «Таблиги Джамаат», на котором планируется совершение «Дагвата», участвовал и проводил мероприятие «Гашт», то есть делал «Дагват» путем выхода или обхода, с целью дальнейшего их вовлечения в религиозное объединение «Таблиги Джамаат», участвовал и проводил мероприятие «Таалим» (Таглим), которое представляет собой обязательное ежедневное чтение литературы: «Избранные хадисы», «Ценность Корана», «Ценность зикра», «Ценность намаза» и других, участвовал и проводил мероприятие «Баян», в ходе которого проводится восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, о ценностях намаза, участвовал и проводил мероприятие «Зиярат» (Зират) - посещение, в ходе которого проводится восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, о ценностях намаза, участвовал и проводил мероприятие «Обход», в ходе которого посещал местных братьев мусульман. ФИО1 знаком с Свидетель №1, несколько раз приглашал его в гости на «Машуру», чтобы напомнить о величии Всевышнего и необходимости читать намаз и совершать «Дагваты». С Свидетель №2 знаком, в отношении него ФИО1 неоднократно совершал «Зиярат», то есть посещение, в ходе которого проводиться восхваление Аллаха, разъяснение о величии Аллаха, ценностях намаза, а также неоднократно приглашал его на квартиру для участия в «Машуре». Примерно 5 лет назад познакомился с ФИО3 в мечети 

<

адрес>, с ним завязались дружеские отношения. Ему стало известно, он также являлся «Таблигом». ФИО3 приезжал в 

<

адрес>, где он в его автомобиле марки «Дэу Нексия» проводил «Машуру», на которой они обсуждали совершение «Обходов», «Дагватов», а также организацию «Машуры» на его квартире в 

<

адрес>. С ФИО2 он знаком примерно 4-5 лет. Познакомились с ним в мечети 

<

адрес>, куда он приехал с целью совершить «Гашт», то есть совершение «Дагвата» путем выхода или обхода, с целью дальнейшего вовлечения людей в религиозное объединение «Таблиги Джамаат». В последующем он также приезжал на собрание – «Машуру» в квартиру на 

<

адрес> «Таблиги Джамаат» выезжали в Индию на 4 месяца. Такой временной период рекомендуется индийскими мусульманскими учеными. Цель поездки – получение религиозного образования. Члены «Таблиги Джамаат» не предпринимали должных мер к конспирации, в связи с чем были задержаны. В конце ноября 2017 года он пригласил к себе в гости в 

<

адрес> ФИО3, Свидетель №1 и ещё несколько человек. Прибыв к нему, все присутствующие стали обсуждать выезды для совершения «Дагвата» в различные районы Республики Татарстан, то есть «Гашт» и «Зират». Данное общение на языке «Таблиги Джамаат» называется «Машура», то есть собрание для обсуждения деятельности ячейки «Таблиги Джамаат». Далее либо он, либо ФИО3 провели мероприятие «Музаккира», а именно наставление и напоминание всем присутствующим о способах совершения «Дагвата». Обсуждались выезды в Крым, в Республику Киргизию на 40 дней. Также обсуждалось кто, где и сколько совершил «Дагватов». В ходе проведения «Машуры» он говорил присутствующим, чтобы они вели себя как можно тише, чтобы о собрании не узнали соседи, также все участники должны были выключить сотовые телефоны, также объяснялось, что необходимо оставлять машину подальше от адреса сбора. Маршрут движения никому не разглашать. В квартиры заходить по 1 или по 2 человека. Рекомендует при поездках выключать телефоны. В случае, если их останавливают сотрудники полиции, то необходимо было говорить, что они едут просто по работе, прикидываться наивными людьми, что они не понимают о чем речь. ДД.ММ.ГГГГ он собрал у себя дома «Машуру» на которую пригласил ФИО2 и еще несколько человек. ФИО1 накрыл на стол. Прибыв к нему, группа устроила «Баян». В начале избрали руководителя, оратора, который читал хадисы, привязывал их к сегодняшним событиям в мире и к событиям в регионе. В конце руководитель «Баяна» предоставил слово каждому, подводил итоги. После чего состоялся совет всех собравшихся «Машура», в ходе которого обсуждались различные выезды за пределы мест своего проживания, а также выезды за границу в Индию, Пакистан и Бангладеш. Обсуждались выезды в 

<

адрес> и 

<

адрес>, в ходе которых члены группы обсуждали совершенные «Дагваты». Также присутствующие обсуждали составление маршрута для выезда в 

<

адрес> для совершения «Дагвата». После чего вечером все присутствующие, легли спать. ДД.ММ.ГГГГ начался с чтения намаза, после чего был избран оратор на «Баян» - ФИО2, который читал изречения из книги «Избранные Хадисы» автора Кандехляви. В своей речи ФИО2 обозначал 6 качеств «Таблига»: иман, намаз, знания, икрам - уважение брата мусульманина, качества ихлас - искренность, выход на пути Аллаха, то есть «Дагват» - призыв. В конце дня ФИО2 и он напоминали присутствующим, что необходимо соблюдать меры конспирации, не заходить в мечети совместно, выключать телефоны по месту сбора, также сообщил, что недавно соседка тетя Зина сделала им замечание из-за того, что в квартире собирается много мужчин. По данной причине он попросил, чтобы заходили по одному. ФИО1, собирая по данному адресу «Машуру» всегда накрывал на стол, ночью все присутствующие ложились спать на полу, с утра просыпались и читали намаз. Находясь в его квартире, все присутствующие жили по определенному распорядку. «Машуру» он проводил по данному адресу примерно с 2012 года по 2017 год, точные даты не помнит. Собирая у себя на квартире «Машуру» ФИО1 осознавал, что берет на себя ответственность по организации данного мероприятия, поскольку собираться было негде. Из мечетей их выгоняли и не давали проводить различные мероприятия. Данные мероприятия перестал проводить примерно в марте 2017 года, ввиду того, что его жена забрала у него ключи от квартиры. Она была в курсе, что он является приверженцем «Таблиги Джамаат», а также в курсе того, что он проводил по данному адресу собрания «Машуру» со своими братьями мусульманами. По поводу изъятия у него дома книги «Избранные Хадисы» автора Кандехлави пояснил, что это его книга, которую он приобрел в магазине для личных целей. Последний раз выезжал с «Дагватом» в 

<

адрес> примерно в июне-июле 2017 года и находясь возле мечети «Ризван» по 

<

адрес> совершил «Дагват», поскольку там находится большое количество скопления людей, в основном молодежи, с которой он говорил о необходимости правильного образа жизни и посещения мечети. Летом 2016 года он периодически ездил в 

<

адрес> на 1 день, где посещал «Центральную» мечеть, после чего проводил «Дагваты», то есть совершал призывы людей к религии, а также к идеологии «Таблиги Джамаат». Вину в том, что принимал участие в деятельности запрещенной организации «Таблиги Джамаат» признает полностью, в содеянном раскаивается. В последний год «Дагватов» не совершал, «Машуру» не проводил, поскольку проведение данных мероприятий стало опасным (т.8, л.д.95-100).

К показаниям подсудимого ФИО1 данным в ходе судебного заседания суд относится критически и считает их недостоверными, поскольку давая такие показания, подсудимый пытается избежать ответственности за содеянное, что является способом его защиты. 

Доводы подсудимого ФИО1 и его защитника адвоката ФИО33 о том, что подсудимый не давал такие показания, подписал протокол допроса под давлением следователя, являются несостоятельными и опровергаются исследованными в судебном заседании материалами уголовного дела.

Из протокола допроса подозреваемого ФИО1 (т.8, л.д.95-100) следует, что ФИО1 был допрошен в присутствие защитника, после разъяснения ему прав предусмотренных статьей 46 Уголовно-процессуального кодекса Российской Федерации и статьи 51 Конституции Российской Федерации. 

Подсудимый ФИО2 в судебном заседании вину в совершении преступления признал и показал, что знаком с ФИО1 ФИО2 был в Пакистане, узнал о «Таблиги Джамаат», проводил время в мечети и смотрел, как учатся в медресе. ФИО2 ходил к людям, родственникам, звал в мечеть, людей к экстремистскому Исламу не звал, не говорил, чтобы они не подчинялись власти. ФИО2 ходил в деревнях, чтобы посетить мусульман и сделать напоминание. Прокурор выносил ФИО2 предостережение. ФИО2 не призывал создать Халифат, взрывать людей, свергнуть правительство. Книги «Ценности намаза», «Ценности таблига», «Ценности зикры» он купил в магазине, они не были запрещены. ФИО2 признает, что исполнял методы «Таблига». ФИО2 был у ФИО1, попросился на ночлег, так как не успевал домой. В квартире ФИО1 были мусульмане, с которыми они общались на религиозные темы. ФИО2 не знал, что книга «Избранные хадисы» является запрещенной. Свою вину, что призывал по методу «Таблига», признает. В квартире ФИО1 Свидетель №1 не было. Не отрицает, что совершил «Дагват» в отношении Свидетель №13 ФИО2 носил длинную арабскую одежду. 

Подсудимый ФИО3 в судебном заседании вину в совершении преступления признал и показал, что от Абдуллы хазрата в 2007 году узнал о движении «Таблиги Джамаат», это движение связано с призывом. Со слов Абдуллы хазрата они должны ходить к людям и призывать. Это помогает самому духовно совершенствоваться. В группе 2-3 человека было. Они выезжали в мечети, ходили по домам, тогда это было не запрещено. К ФИО3 приезжал ФИО79, вместе они прошлись по деревне. В 2009 году «Таблиги Джамаат» запретили и ФИО3 перестал выходить. До 2015 года ФИО3 не выезжал. В 2015 году ФИО3 приехал в мечеть к бавлинским ребятам и стало известно, что в квартире ФИО1 собираются и рассказывают про «Таблиги Джамаат». В ноябре 2016 года с Свидетель №1 они поехали в 

<

адрес>, где находились ФИО1, Свидетель №2 и незнакомый человек, разговаривали про религию, про движение «Таблиги Джамаат», читали книгу «Избранные хадисы». В 2017 году с Свидетель №1 они выезжали в 

<

адрес> к ФИО25 из 

<

адрес>, который являлся участником движения «Таблиги Джамаат», проводили «Таглим», «Машуру», «Дагват». ФИО3 два раза останавливался у ФИО1, где они разговаривали о величии Аллаха и «Таблиг», это было с 2016 по 2017 год. В феврале 2017 года ФИО3 было выдано прокурорское предостережение. ФИО1 готовил им кушать, приходил-уходил. ФИО1 организатором МРО «Таблиги Джамаат» не являлся. ФИО1 говорил, чтобы они соблюдали конспирацию, отключали телефоны. 

Исследовав и оценив имеющиеся доказательства в совокупности, суд считает вину ФИО1, ФИО2, ФИО3 в совершении преступлений установленной.

Свидетель Свидетель №20 в судебном заседании показала, что является супругой ФИО1 В 2009 году ФИО1 стал читать намаз в центральной мечети 

<

адрес>, изучать различную религиозную литературу. В ноябре 2016 года ФИО1 попросил ключ от квартиры в 

<

адрес>, где с братьями мусульманами они читали Коран, намаз. Ключи от квартиры она давала ФИО1 три раза, в ноябре 2016 года и феврале 2017 года. ДД.ММ.ГГГГ при обыске в их доме изъяли две книги «Хадисы», сим карты телефонов и другое. Выезжал ли ФИО1 в 

<

адрес>, п.г.т. Рыбная Слобода, 

<

адрес> ей не известно. 

Свидетель Свидетель №26 в судебном заседании показал, что с 2012 года работал имам хатыйбом в мечети «Гали» 

<

адрес>. Во время учебы в Российском Исламском Университете узнал о запрещенном в России экстремистском движении «Таблиги Джамаат», которое зародилось в Индии, сторонники которого создают ячейки в различных субъектах Российской Федерации и призывают новых сторонников. Изначально они зовут человека в мечеть, затем ведут с ним работу по внедрению своей идеологии. Примерно в 2014 году в мечети «Гали» он познакомился с ФИО1, затем он изменился, отрастил бороду, надевал длинную рубашку, широкие штаны, на голове у него была вязаная тюбетейка. Свидетель №26 понял, что ФИО1 является приверженцем нетрадиционного Исламского течения. Свидетель №26 видел, что ФИО1 занимался «Дагватом» призывом к религиозному присоединению. Один или два раза в неделю ФИО1 со своей группой на автомашине Нива государственный номер 

<

***> с «Дагватом» совершали обход 

<

адрес> для религиозного призыва жителей с целью дальнейшего их вовлечения в «Таблиги Джамаат». ФИО1 постоянно носил запрещенную религиозную литературу индийского автора Кандехлави: «Ценности намаза», «Ценности таблига», «Ценности зикры», «Ценности рамазана», «Избранные хадисы». После пятничного намаза ФИО1 осуществлял «Дагват» с новыми прихожанами мечети, говорил им о религии и о деятельности «Таблиги Джамаат». Приверженцы «Таблиги Джамаат» старались не вступать с Свидетель №26 в беседы, поскольку он сообщал об этом в правоохранительные органы. В марте 2018 года он узнал, что ФИО1 арестовали и в отношении него было возбуждено уголовное дело за участие в деятельности запрещенного религиозного экстремистского объединения «Таблиги Джамаат», признанного экстремистским решением Верховного суда Российской Федерации от ДД.ММ.ГГГГ.

Свидетель Свидетель №23 в судебном заседании показал, что у ФИО1 запрещенные книги не видел, пакистанскую одежду он не носил. ФИО1 говорил ему, что должен быть призыв к Исламу. Свидетель №23 говорил ФИО1 что он «Таблиг», то есть призывает. 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №23 данных в ходе предварительного следствия следует, что в сентябре 2001 года был назначен на должность имам-мухтасиба 

<

адрес>. В 2000 годах в 

<

адрес> было развито движение «Таблиги Джамаат». В их идеологии ему не нравится, что они совершают «Дагват», то есть призыв к религии, не обладая должными знаниями об Исламской религии. Они не хотят получать традиционные религиозные знания и выезжают на обучение в Индию, Пакистан, Бангладеш, Турцию, Киргизию. Сторонники «Таблиги Джамаат», которые не смогли выехать в данные страны, получают знания от более старых «Таблиговцев». Также они читают «таблиговскую» литературу такую как «Ценности намаза», «Ценности зикра», «Ценности таблига», «Избранные хадисы». То, что написано в вышеуказанных книгах является неправильным и искажает религию Ислама. Сторонники «Таблиги Джамаат» получают знания только из данной литературы и пытаются доносить их до обычных людей. Данные книги являются запрещенными и экстремистскими. Люди, которых призывают «Таблиговцы» получают искаженные знания о религии, после чего они становятся склонными к более радикальным течениям Ислама, таким как «Хизбут-Тахрир». Основной их работой является совершение обхода в местности, где они проживают, а также совершение выездов в другие регионы и населенные пункты для совершения «Дагвата». О данных поездках и выходах они разговаривают на собрании, которая называется «Машура». Выезды бывают продолжительностью от 3 дней до 4 месяцев. «Таблиги» считают работу в нашей стране «Харамом», то есть запрещенной. В традиционном Исламе нельзя делать призыв, то есть заниматься «Дагватом», если человек не обладает знаниями. Примерно с 2011-2013 года знаком с ФИО1, который стал посещать мечеть «Гали». ФИО1 носил обычную одежду, затем стал носить длинную пакистанскую одежду и отрастил длинную бороду. Свидетель №23 стал замечать его в компании приверженцев «Таблиги Джамаат», которые приезжали в 

<

адрес> из других населенных пунктов. Примерно 3-4 года назад у ФИО1 умер отец, Свидетель №23 читал молитвы в доме его родителей. После этого ФИО1 сообщил, что ему не нравится, что они проводят данное мероприятие и выразил недовольство. Свидетель №23 понял, что ФИО1 относится к экстремистскому сообществу «Таблиги Джамаат», поскольку они отвергают проведение данных процедур и ранее он видел ФИО1 в компании «Таблигов», так же по его внешнему виду. В разговоре о религии с ФИО1 стал замечать, что он стал очень скрытным. Видя, что ФИО1 общается с «Таблигами» периодически приглашал его на разговор, в ходе которых говорил, что не стоит придерживаться идеологии «Таблиги Джамаат» и общаться с участниками данного движения, говорил, что данное движение запрещено и его могут посадить. ФИО1 говорил, что не боится, поскольку его судьба предопределена. ФИО1 понимал, что участвует в деятельности «Таблига» и говорил, что он призывает людей к религии по запрещенным книгам, согласно идеологии «Таблиги Джамаат». Свидетель №23 видел у ФИО1 запрещенную литературу. За несколько дней до задержания ФИО1 в феврале – марте 2018 года Свидетель №23 видел ФИО1 в компании приезжих «Таблиговцев». Он завел его в своей кабинет и стал разговаривать с ним о неправильности идеологии «Таблиги Джамаат», говорил, чтобы он уходил из «Таблига». В ходе разговора ФИО1 признался, что является «Таблиговцем» и что это его работа. Свидетель №23 объяснил ФИО1, что его призыв неправильный, и он не имеет необходимых знаний. ФИО1 стоял на своем и не хотел его слушать. ФИО1 он часто видел в мечети «Гали» с ФИО3 из 

<

адрес>, который является «Таблиговцем» (т.2, л.д.94-97).

Изменяя свои показания данные в ходе предварительного следствия, свидетель Свидетель №23 пытается помочь подсудимым избежать ответственности за содеянное. 

Свидетель Свидетель №24 в судебном заседании показал, что в должности имама-мухтасиба 

<

адрес> состоит с 2014 года. За время работы на религиозных должностях узнал о запрещенном на территории Российской Федерации и экстремистском религиозном объединении «Таблиги Джамаат». Их основным отличием от традиционного Ислама является обязанность осуществлять призыв заблудших людей к религии Ислам. Для указанных целей они собирают собрания «Машура», на котором обсуждают призывы людей к религии, то есть конкретные места, куда они поедут. Данные поездки имеют определенную продолжительность от 3 дней до 4 месяцев. В ходе своих призывов они сначала призывают к соблюдению норм Ислама, затем склоняют людей к поездкам для совершения «Дагвата» с ними. У них имеются книги «Избранные хадисы», «Ценности намаза», «Ценности зикра», «Ценности таблига». Примерно с 2013 года знаком ФИО1 Примерно в июне-июле 2015 года в мечети «Гали» стал замечать группы приезжих людей, которые приходили совершать намаз. Из данной группы мусульман узнал Исмаила, с которым виделся в Хадже в 2014 году. После совершения молитвы они собирались своей группой и рассказывали друг другу о ценностях, проводили проповеди. Все были одеты в длинную пакистанскую одежду и имели длинную бороду. По их внешнему виду и их разговорам он понял, что они являются приверженцами «Таблиги Джамаат». В компании данных людей был ФИО1 Данная группа мусульман находилась в 

<

адрес> продолжительное время, примерно на протяжении двух недель. В один из дней июля данная группа людей привела в мечеть двух людей, которые сели совместно с ними в стороне. После прочтения молитвы они попросили его рассказать что-нибудь о религии. Он понял, что они это сделали для того, чтобы совершить призыв к религии данных людей его руками. Он рассказал им о религии, поскольку это входит в его обязанности, и он имеет религиозное образование. В один из дней посещения данными людьми мечети «Гали» он увидел, что они сидят в стороне и разговаривают о различных ценностях. Он сказал им, что в мечети прихожане только читают намаз и не должны собираться обособленными группами. Они не стали возражать и в мечети их он не видел. ФИО1 стал отращивать длинную бороду. Свидетель №24 говорил ФИО1, что движение «Таблиги Джамаат» запрещено в Российской Федерации и является неправильным с точки зрения традиционного Ислама. В начале 2018 года хазрат Свидетель №23 сказал, что мечеть постоянно посещает ФИО1, который может быть сторонником «Таблиги Джамаат». Он попросил Свидетель №23 поговорить с ФИО1 От жителей 

<

адрес> узнал, что у ФИО1 была квартира, в которую он приглашал сторонников «Таблиги Джамаат». С 2016 по 2017 год он в мечети, проводя религиозные обряды и проповеди, просил прихожан помочь ему в предоставлении жилья для религиозных деятелей, которые приезжают в 

<

адрес>. ФИО1 было известно о том, что ему нужна была квартира, однако помочь не предложил.

Свидетель Свидетель №28 в судебном заседании показал, что примерно в 2003 году стал посещать мечеть «Гали» в 

<

адрес>. В 2013 году переехал в 

<

адрес>, где был назначен имамом мечети «Гали». Примерно до 2009 года являлся приверженцем идеологии «Таблиги Джамаат». Ему известны термины объединения «Таблиги Джамаат» мероприятие «Машура» собрание членов «Таблиги Джамаат», на котором планируется совершение «Дагвата», то есть делал «Дагват» путем выхода или обхода, с целью дальнейшего вовлечения в религиозное объединение «Таблиги Джамаат», участвовал в мероприятии «Таалим» (Таглим), которое представляет собой обязательное ежедневное чтение литературы «Избранные хадисы», «Ценность Корана», «Ценность зикра», «Ценность намаза» и другие. В связи с тем, что данное объединение было запрещено на территории Российской Федерации, он отказался от участия в нем. Примерно в 2013 году в центральной мечети 

<

адрес> познакомился с ФИО1, который носил длинную неопрятную бороду, надевал клетчатую рубашку, широкие штаны, на голове была вязаная тюбетейка. О том, что он является приверженцем идеологии «Таблиги Джамаат» утверждать не может. В марте 2018 года находясь в мечети 

<

адрес> узнал, что в отношении ФИО1 возбуждено уголовное дело за участие в деятельности запрещенного религиозного экстремистского объединения «Таблиги Джамаат».

Свидетель Свидетель №17 в судебном заседании показал, что его следователь вызывал на допрос и заставлял давать показания. В религиозном объединении «Таблиги Джамаат» нет призыва к плохому. Свидетель №17 выезжал в Индию, изучал Ислам. С ФИО1, ФИО2 и ФИО3 знаком. 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №17 данным в ходе предварительного следствия следует, что в период с 2003 по 2009 года он являлся приверженцем идеологии «Таблиги Джамаат», после запрета её деятельности на территории Российской Федерации, прекратил участие в данном религиозном объединении. В 2007 году он выезжал в 

<

адрес>, где обучался данной идеологии. В 2009 году в Индии получал религиозные знания основ «Таблиги Джамаат». Примерно в 2012 – 2013 году в центральной мечети 

<

адрес> познакомился с ФИО1, который призывал его к религии, говорил, что необходимо совершать выезды для призыва людей к религии «Дагват», говорил, что к нему домой приезжают братья мусульмане, они говорят о религии, обсуждают свои планы. Было понятно, что он придерживается идеологии «Таблиги Джамаат». Свидетель №17 сообщил ему, что «Таблиги Джамаат» запрещено в Российской Федерации. ФИО1 неоднократно подчеркивал правильность идей «Таблиги Джамаат», говорил, что необходимо расширять «Джамаат», делать призыв людей. ФИО1 приезжал к нему, общался с ним на религиозные темы, звал к себе в гости на «Машуру» собрание приверженцев «Таблиги Джамаат», звал с собой для совершения «Дагвата» в другие населенные пункты Республики Татарстан. В последний раз ФИО1, приезжал к нему домой примерно в мае – июле 2017 года. В вечернее время ФИО1 пригласил его в автомобиль марки «Ниссан» белого цвета, чтобы поговорить. ФИО1 стал говорить ему о деятельности «Таблиги Джамаат», сказал, что к нему в гости приехали братья мусульмане, которые хотят с ним пообщаться и предложил проехать к нему в гости. Свидетель №17 сказал, что его это не интересует, что можно оказаться в тюрьме, поскольку то, что они делают, собираясь у него на квартире, является незаконным. Свидетель №17 напомнил, что в 

<

адрес> за участие в «Таблиги Джамаат» посадили 9 человек, которых он знает. Со слов ФИО1 ему известно, что в его квартире в 

<

адрес> периодически собираются приверженцы «Таблиги Джамаат», которые приезжают к нему из других городов. На данной квартире они проводят собрания «Машуру», читают запрещенную религиозную литературу индийского автора Кандехлави: «Ценности намаза», «Ценности таблига», Ценности рамазана». Вечером они делились на группы. Он обычно один, либо с кем-то ехал к своим знакомым в их дома, где сначала говорил о религии, а после переходил к разъяснению основ «Таблига». Другая группа выходила и совершала призыв «Дагват» на улице среди обычных прохожих. После они возвращались в квартиру, где ложились спать. С ФИО2 и ФИО3 знаком с тех времен, когда «Таблиги Джамаат» не была запрещена на территории Российской Федерации. Они являлись приверженцами данного запрещенного движения. Когда Свидетель №17 узнавал, что к ФИО1 кто-то приехал из других городов, старался не ходить в мечеть, чтобы не видеться с ним, потому что он звал к себе в гости и говорил об идеологии «Таблига» (т.2, л.д. 61-64).

Изменяя свои показания данные в ходе предварительного следствия, свидетель Свидетель №17 пытается помочь подсудимым избежать ответственности за содеянное. 

Свидетель Свидетель №1 в судебном заседании показал, что примерно в 2013 году в Центральной мечети 

<

адрес> познакомился с ФИО1, позже ему стало известно, что он является приверженцем идеологии «Таблиги Джамаат». Примерно в конце 2016 года в начале 2017 года ФИО1 2 раза приглашал его в гости. Свидетель №1 приехал к ФИО1 в 

<

адрес>, где находились ФИО3 и 2-3 человека. Данная встреча на языке «Таблиги Джамаат» называется «Машура». ФИО3 сначала прочитал Коран, после чего стал рассказывать про величие Господа и веру в Аллаха. Затем присутствующие стали обсуждать планы, чтобы посетить конкретного человека с целью призвать его к религии, то есть совершить «Дагват». Обсуждались регионы и населенные пункты, в которые смогли бы поехать для совершения «Дагвата». Со слов имама мечети узнал, что организация «Таблиги Джамаат» запрещена на территории Российской Федерации. Представители движения «Таблиги Джамаат» ходят в пакистанской одежде, носят бороду почти до пояса. ФИО3 и ФИО1 являются приверженцами запрещенной экстремистской организации «Таблиги Джамаат», они выезжали в Индию и Пакистан, где находятся центры «Таблига», где проходили обучение. Согласно данной идеологии им необходимо выезжать для совершения «Дагватов» – призывов в другие населенные пункты. ФИО3 и ФИО1 выезжали к конкретному человеку, чтобы напомнить, что он является мусульманином, предварительно обговорив выезд на собрании членов «Таблиги Джамаат». Основной целью «Таблиги Джамаат» является осуществление призыва к религии Ислам. Примерно в 2012 – 2013 годах в «Центральной мечети» 

<

адрес> РТ познакомился с ФИО3, который приезжал для совершения «Дагвата». ФИО3 провел в отношении Свидетель №1 призыв к религии «Дагват», «Баян», в ходе которого восхвалял Аллаха, поясняя о величии Аллаха. Примерно в 2016 году он познакомился с ФИО2, который является приверженцем «Таблиги Джамаат», поскольку носил характерную для них одежду, разговаривал на различные религиозные темы. В конце января 2017 года по приглашению ФИО1 Свидетель №1 приехал в 

<

адрес> ФИО3 Кроме них в квартире находилось примерно 2 человека. ФИО3 и ФИО1 обсуждали выезды для совершения «Дагвата», «Гашта» и «Зирата» в различные районы Республики Татарстан. Данное общение на языке «Таблиговцев» называется «Машура», то есть собрание для обсуждения деятельности ячейки «Таблиги Джамаат». ФИО1, либо ФИО3 провели «Музаккира» - наставление и напоминание всем присутствующим о способах совершения «Дагвата». Все разговоры были про проведение «Дагватов», про выезды в Индию, Пакистан и Бангладеш. ФИО3 и ФИО1 понимали, что состоят в религиозном объединении «Таблиги Джамаат», при проведении встречи они старались соблюдать конспирацию, которая заключалась в том, что они собираются на квартирах, не привлекая внимания, открыто не говорят о своей принадлежности к организации, объясняют, что необходимо оставлять машину подальше от адреса сбора, маршрут движения не разглашать. В квартиры заходят по 1 или по 2 человека, рекомендует при поездках выключать телефоны. ДД.ММ.ГГГГ Свидетель №1 по приглашению приехал к ФИО1 в 

<

адрес>. На встрече присутствовали ФИО2 и ФИО1 и два незнакомых человека, группа устроила «Баян». В начале избрали руководителя, оратора который читал хадисы. Запрещено было давать оценку, перебивать оратора, отвлекаться. В конце руководитель «Баяна» предоставил слово каждому, подводил итоги. После чего состоялся совет всех собравшихся - «Машура», в ходе которого обсуждались различные выезды за пределы мест своего проживания, а также выезды за границу в Индию, Пакистан и Бангладеш. «Амиром» главным группы был избран ФИО2, который назначил «Шура» - совещание. Каждый из членов группы по указке «Амира» давали оценку дню прошедшему, что было сделано, что не удалось сделать, какие были достижения. В конце каждый давал отдельную оценку себе. Каждому давал оценку ФИО2 Обсуждались выезды в 

<

адрес>, в ходе которых члены группы обсуждали совершенные «Дагваты». Присутствующие обсуждали составление маршрута для выезда в 

<

адрес> для совершения «Дагвата». ДД.ММ.ГГГГ начался с чтения намаза, после чего был избран оратор на «Баян» - ФИО2, который читал изречения из книги «Избранные Хадисы» автора Кандехляви. В своей речи ФИО2 обозначал 6 качеств «Таблига», а именно: иман, намаз, знания, икрам - уважение брата мусульманина, качества ихлас - искренность, выход на пути Аллаха, то есть «Дагват» - призыв. В конце дня ФИО2 и ФИО1 напоминали присутствующим, что необходимо соблюдать меры конспирации, не заходить в мечети совместно, выключать телефоны по месту сбора. ФИО1 говорил, что соседка тетя Зина сделала ему замечание, что в квартире собирается много мужчин. В конце дня он вышел из квартиры и направился домой. В конце февраля - начале марта 2017 года сообщил ФИО3, что у него есть друг ФИО25, который проживает в 

<

адрес>, к которому хотел съездить в гости. ФИО3 предложил съездить с ним. В начале марта 2017 года они прибыли к ФИО25 в 

<

адрес>. На следующий день по предложению ФИО3 они выехали в 

<

адрес>, где в мечети прочитали намаз. 

Данные показания свидетель Свидетель №1 подтвердил в ходе очной ставки с ФИО2 (т.7, л.д. 115-118).

Свидетель Свидетель №3 в судебном заседании показал, что примерно в начале 2014 года познакомился с ФИО2, который пришел в мечеть на пятничную молитву, был одет в «пакистанку», у него была длинная борода до груди. В следующую пятницу ФИО2 приехал в мечеть и попросился сходить с ним к людям, которые не пришли на пятничную молитву. К кому именно они ходили, не помнит, это были примерно 2-3 пожилых человека. ФИО2 говорил им, что необходимо постоянно посещать мечеть, бояться Бога, бояться Ада, говорил о судном дне, об обязательном совершении пятикратного намаза. На следующей неделе они с ФИО2 пошли к людям, которые не смогли прийти на пятничную молитву. Оказалось, что ФИО2 является участником запрещенной международной организации «Таблиги Джамаат», о существовании которой Свидетель №3 ранее не знал. 

Данные показания свидетель Свидетель №3 подтвердил в ходе очной ставки с обвиняемым ФИО2 (т.7, л.д.108-112).

Свидетель Свидетель №10 в судебном заседании показала, что ФИО3 призывал к религии. О том, что он ездил в другие населенные пункты с «Дагватом» она не знала. 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №10 следует, что с сентября 2015 года работает главой сельского поселения в 

<

адрес> Республики Татарстан. В мечети в селе имамом работал ФИО3, который одевался в длинную одежду похожую на халат, носил большую бороду. Примерно в 2010 году, в летнее время в селе она видела, что ФИО3 с двумя мужчинами с длинными бородами и одетыми в длинные халаты, ходили по домам с «Дагватом», то есть призывали к религии. Соседи сказали, что ФИО3 является сторонником «Таблиг» и ходил с «Дагватом». Она слышала, что ФИО3 выходил с «Дагватом» в другие населенные пункты (т.2, л.д. 34-36).

К показаниям свидетеля Свидетель №10 данным в ходе судебного заседания суд относится критически и считает их недостоверными, поскольку давая такие показания, свидетель Свидетель №10 пытается помочь подсудимому избежать ответственности за содеянное. 

Свидетель Свидетель №19 в судебном заседании показал, что не знал, что ФИО3 является приверженцем «Таблиги Джамаат», ему не известно, что ФИО3 выходил с «Дагватом». 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №19 следует, что примерно в 2010 году ему стало известно, что ФИО3 исполняет обязанности имама мечети 

<

адрес>. ФИО3 примерно с 2005 года является приверженцем запрещенной в Российской Федерации международной организации «Таблиги Джамаат», ходил в длинной пакистанской одежде, общался с людьми, которых в 2017 году осудили за участие в деятельности «Таблиги Джамаат», совершал выезды в другие города для совершения «Дагвата». Об этом ему известно от жителей 

<

адрес> (т.2, л.д.70-73).

К показаниям свидетеля Свидетель №19 данным в ходе судебного заседания суд относится критически и считает их недостоверными, поскольку давая такие показания, свидетель Свидетель №19 пытается помочь подсудимому избежать ответственности за содеянное. 

Свидетель Свидетель №18 в судебном заседании показал, что являлся приверженцем «Таблиги Джамаат», в 2006 году прекратил участие в этой организации. Являлся ли ФИО1 приверженцем «Таблиги Джамаат», ему не известно. ФИО1 не приглашал Свидетель №18, дома у него он не был. ФИО1 пакистанскую одежду не одевал. В ходе предварительного следствия Свидетель №18 давал показания под давлением следователя. 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №18 следует, что примерно с 2001 по 2006 год принимал участие в запрещенной религиозной организации «Таблиги Джамаат». Ему известно, что у ФИО1 имеется квартира в 

<

адрес>. ФИО1 является приверженцем «Таблиги Джамаат», для данных целей он собирает у себя на квартире других сторонников «Таблига», предоставляет им временное жилье, обеспечивает питанием. Они живут по расписанию, изучают религиозную литературу «Таблиги Джамаат», в основном индийского автора Кандехлави и обсуждают каким образом и куда необходимо выезжать для совершения «Дагвата». Примерно 2-3 года назад в мечети 

<

адрес> ФИО1 пригласил его к себе домой, пояснив, что к нему приехали гости. Свидетель №18 зашел в квартиру, увидел ФИО1 и еще 2-3 человека. Они читали религиозную литературу и обсуждали идеи «Таблиги Джамаат». В квартире Свидетель №18 находился примерно 10 минут, после чего уехал. После этого ему стало известно, что ФИО1 является приверженцем идеологии «Таблиги Джамаат». Вначале января 2016 года в вечернее время к Свидетель №18 домой в 

<

адрес> пришли ФИО1 и неизвестный человек. ФИО1 стал рассказывать ему об основных принципах «Таблига», о том, что необходимо распространять данную идеологию по всему миру, поскольку кроме них этого делать больше некому, нельзя считать себя настоящим мусульманином, если не придерживаешься идеям «Таблига». После этого Свидетель №18 старался избегать ФИО1, не хотел быть ввязанным в запрещенное религиозное объединение «Таблиги Джамаат». Из приверженцев «Таблиги Джамаат» знает ФИО2 и ФИО3 (т.2, л.д. 65-68).

К показаниям свидетеля Свидетель №18 данным в судебном заседании суд относится критически и считает их недостоверными, поскольку давая такие показания, свидетель Свидетель №18 пытается помочь подсудимым избежать ответственности за содеянное. 

Свидетель Свидетель №2 в судебном заседании показал, что ему известно, что движение «Таблиги Джамаат» запрещено в России с 2009 года. ФИО1 в длинной одежде и чалме не видел. В 2016-2017 годах ФИО1 пригласил его к себе на чаепитие. В квартире был ФИО1, Свидетель №2 и 5-6 человек. Они разговаривали о религии, как правильно читать намаз. Свидетель №2 несколько раз приходил в квартиру ФИО1, призывов куда-то ехать не было. ФИО1 говорил совет, но не принуждал. О том, что ФИО1 ездил по другим районам ему не известно. У ФИО1 в квартире ФИО3 и ФИО2 не видел. В пакистанской одежде ФИО1 не видел.

Свидетель Свидетель №5 в судебном заседании показал, что в декабре 2013 года познакомился с ФИО2, который посещал центральную мечеть п.г.т.Рыбная Слобода. В один из дней в комнате имама мечети ФИО2 стал призывать к религии присутствующих, говорить, что им необходимо совершать проповеди в той местности, где живут, а также выезжать с этой целью в другие города или страны. ФИО2 и его товарищи ждали прихожан на улице возле мечети, рассказывали про религию по-своему. Они проповедовали по книге «Ценности таблига» и иным книгам. От Гумара хазрата он узнал, что, что ФИО2 является участником экстремистской организации «Таблиги Джамаат». Их целью является отступить от традиционных норм Ислама и навязать требования, обязательные для них, а именно совершение «Хуружа», «Дагвата», то есть призыв нетрадиционного Ислама – идеологии «Таблиги Джамаат». Свидетель №5 слышал, как ФИО2 призывал прихожан придерживаться данных принципов, доносил до прихожан идеологию «Таблиги Джамаат». ФИО2 ходил в пакистанской одежде, с длинной бородой. В 2015 году в мечети ФИО2 подходил к Свидетель №5 и рассказывал про идеологию «Таблиги Джамаат». ФИО2 постоянно совершал религиозные обряды в данной мечети, где занимается распространением идеологии «Таблиговцев», посредством проведения мероприятия «Баян» - проповеди с разъяснением основных принципов «Таблиги Джамаат». В последний раз видел ФИО2 в мечети примерно в январе – феврале 2018 года, он был в пакистанской одежде.

Свидетель Свидетель №8 в судебном заседании показал, что примерно в 2012 году с «Таблиговцами» участвовал в «Машуре» в центральной мечети 

<

адрес>, где решался вопрос о порядке совершения «Дагвата». В 

<

адрес> проживает сторонник «Таблиги Джамаат» ФИО3 Совместно с ФИО3 Свидетель №8 выезжал на «Дагват» примерно в 2012-2013 годах на 40 дней в Башкирию, на 3 дня в 

<

адрес>, в 

<

адрес>, в 

<

адрес>. Считает, что осуществление «Дагвата» «Таблиговцами» приводит к распространению радикальной идеологии среди жителей республики, они могут ошибаться в вопросах вероубеждения, что может привести к разжиганию межнациональной и религиозной розни. «Таблиговцы» следуют указаниям «Таблиговских» ученых находящихся в Индии и Пакистане, обучаясь там возвращаются в Россию и вносят разногласия в религиозных вопросах между верующими и среди населения. 

Свидетель Свидетель №9 в судебном заседании показал, что знаком с ФИО3, в 2014 году они привлекли его сына в движение «Таблиги Джамаат». ФИО3 постоянно встречался с его сыном. ФИО3 и его сын одевались в «пакистанку». Они молились в разных мечетях по всей России, исповедовали религию Ислам, «Дагват» делали. Со слов сына они с ФИО3 по улице ходили, «Дагват» делали. В 2018 году Свидетель №9 видел ФИО3 в пакистанской одежде. 

Свидетель Свидетель №14 в судебном заседании показал, что в декабре 2015 года ФИО2 с имамом Свидетель №3 заходил к нему домой, ФИО2 призывал идти в мечеть и читать намаз. ФИО2 был в длинном халате с бородой. ФИО2 вступить в движение «Таблиги Джамаат» не призывал.

Свидетель Свидетель №15 в судебном заседании показал, что в начале декабря 2015 года примерно с 12 до 13 часов года к нему пришли имам мечети Свидетель №3 хазрат и ФИО2, который был одет в странную и непонятную одежду темного цвета, которая напомнила халат. На голове была вязаная тюбетейка, на лице была длинная борода примерно до груди. ФИО2 стал настаивать, чтобы он ходил в мечеть и читал намаз. Когда они уходили, сказали, что пройдут по другим домам для того, чтобы напомнить людям о Боге и совершить призыв к религии. После разговора у него осталось впечатление, что ФИО2 является приверженцем нетрадиционного Ислама, поскольку его внешний вид и разговор отличался от людей исповедующих традиционный Ислам. ФИО2 совершил обход с целью навестить мусульман за пределами места своего проживания, «Зиярат» – посещение и разъяснение, «Музаккира» – наставление и напоминание, «Дагват» – призыв к религии и хотел призвать его к запрещенной идеологии «Таблиг».

Свидетель Свидетель №31 в судебном заседании показала, что ФИО3 был имамом мечети в 

<

адрес>, одевался в халат и у него была борода. ФИО3 объяснял в традиционной форме как читать намаз. Свидетель №31 что либо по существу уголовного дела не известно.

Свидетель Свидетель №6 в судебном заседании показал, что примерно в декабре 2013 года в центральной мечети п.г.т. Рыбная Слобода познакомился с ФИО2 В один из дней в комнату имам-хатыйба мечети, где находились прихожане вошел ФИО2 и стал призывать к религии, говорил, что необходимо совершать проповеди в той местности, где живут, а также выезжать с этой целью в другие города или страны. ФИО2 и несколько его товарищей ждали прихожан в мечети или на улице, подходили к ним и рассказывали про религию, они проповедовали по книге «Ценности таблига» и иным книгам. Они подходили к прихожанам с предложением выехать в «Хуруж». От Гумар хазрата узнал, что ФИО2 является участником экстремистской организации «Таблиги Джамаат». Их целью является отступить от традиционных норм Ислама и навязать требования, обязательные для них, а именно совершения «Хуружа», «Дагвата», то есть призыв нетрадиционного Ислама – идеологии «Таблиги Джамаат». Свидетель №6 слышал, как ФИО2 призывал прихожан придерживаться данных принципов. ФИО2 ходил в пакистанской одежде, на лице у него была длинная и густая борода. ФИО2 рассказывал ему про идеологию «Таблиги Джамаат», он не стал его слушать и сказал, что придерживается традиционного Ислама. ФИО2 совершает религиозные обряды в мечети, где занимается распространением идеологии «Таблиговцев», проводит мероприятия «Баян» - проповеди с разъяснением основных принципов «Таблиги Джамаат». В январе – феврале 2018 года в мечети Свидетель №6 видел ФИО2 в пакистанской одежде.

Свидетель Свидетель №11 в судебном заседании показал, что в течение 10 лет был участником «Таблиги Джамаат». Это секта, то есть имеется психологический метод воздействия, идет неправильное толкование мусульманских текстов, тоталитарный культ. Отличие «Таблиговцев» от традиционных мусульман в идеологии, которая заключается во всемирном «Дагвате», то есть каждый мусульманин должен посвятить жизнь «Дагвату». Человеку вменяют в вину, что он не призывает. В классическом Исламе этого нет. В «Таблиги Джамаат» человека убеждают, что он от пророка Мухаммеда и на него возложена миссия. Есть призыв, то есть абсолютная убежденность в могуществе Господа, абсолютная убежденность, что если ты не ходишь на 4 месяца, 40 дней, то не познаешь истину. Есть внутренние правила - «Тартип» или устав. Ни у кого ничего не просить, не принимать от людей угощения, нужно выезжать на «Дагват» только за свой счет. Есть каноны религии и есть внутренний порядок, выходить на 3 дня, 40 дней, 4 месяца. Это не устав пророка Мухаммеда, это устав лидеров «Таблиги Джамаат». 6 качеств мусульманина не установлены Всевышним, а придуманы шейхами. Имеется специальная литература движения «Таблиги Джамаат» - книги автора Кандехлави «Ценности таблига», «Ценности намаза» и т.д. Во всех мировых сектах создается религиозное поле. При выходе на 3 дня, 4 месяца и 40 дней на «Дагват» человек не пользуется телефоном, не звонит домой, то есть не включает критическое мышление, он погружается в религиозное поле. Потом он возвращается домой после 40 дней и снова ждет время, чтобы выйти на 40 дней, это не отпускает. Кроме того, «Таблиги Джамаат» призывает выезжать на 3 дня в своем регионе, 40 дней в другую страну. Мы призывали поехать в Индию, Пакистан. Там есть центры обучения. «Таблиги Джамаат» опасен тем, что происходит манипуляция с сознанием и психологическое давление на людей. Это признаки деструктивной секты, человека постоянно винят. 

Свидетель Свидетель №21 в судебном заседании показал, что примерно в мае 2016 года ездил в Башкирию для совершения «Дагвата». Далее поехали в 

<

адрес> Республики Татарстан, где его и Исмаила, с которым он совершал «Дагват», встретил ФИО1 Исмаил договорился с ФИО1 пожить у него. У ФИО1 была длинная борода и он носил длинную мусульманскую одежду. ФИО1 отвез их к себе на квартиру в 

<

адрес>. Находясь в квартире, они проводили мероприятия «Баян», «Машура». ФИО1 участвовал в этих мероприятиях. Они читали книги Кандехлави «Ценности таблига», «Ценности намаза», «Ценности зикра». ФИО1 читал эти книги и говорил, что хочет поехать для «Дагвата» на 40 дней или на 4 месяца, ему сложно это сделать, поскольку его контролирует жена. Примерно через 3-5 дней к ним приехали три человека, которых встретил ФИО1 и проводил в квартиру. В квартире они проживали примерно 10-15 дней. ФИО1 неоднократно отвозил их к своим знакомым, чтобы совершить «Дагват» и «Музаккира» - напоминание. Куда он должен был их отвести решалось на «Машуре», на которой он брал слово и говорил, что у него имеются знакомые, к которым необходимо съездить и совершить «Дагват». ФИО1 возил их к людям, которые не соблюдают Исламскую религию и к бывшим приверженцам «Таблиги Джамаат», которые отказались от деятельности в организации. ФИО1 делал напоминание данным людям и призывал их к религии. Когда они находились в квартире ФИО1, телефонами не пользовались и громко не разговаривали. В квартиру старались заходить по одному, чтобы не привлекать внимания. К данным мерам конспирации их призывал ФИО1 Из 

<

адрес> они уехали в 

<

адрес>, где проводился «Джор» - всероссийское собрание «Таблиговцев». На «Джоре» присутствовал ФИО3 из 

<

адрес>, который приехал с ФИО21 из 

<

адрес>, был ФИО2 из пгт.Рыбная Слобода. Были определены группы, которые должны были ехать с «Дагватом» в различные населенные пункты соседних республик. На всех выездах каждый день обязательно проводились «Баяны», «Машура», нужно было выходить с «Дагватом», читать хадисы. «Баяны» проводились утром, а также после обхода. «Баян» проводится, чтобы люди вдохновились Исламом. В конце лета 2016 года он прекратил свою деятельностью в «Таблиги Джамаат». 

Свидетель Свидетель №7 в судебном заседании показал, что знает ФИО3, он ходил в длинном халате. 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №7 следует, что в 2010 году ему стало известно, что «Таблиговцы» одеваются в пакистанскую одежду и носят неопрятную бороду и ходят по улице с «Дагватом». ФИО3 является одним из лидеров «Таблиговцев» 

<

адрес> Республики Татарстан, который часто выходил с «Дагватом». ФИО3 неоднократно объявлялись прокурорские предостережения, несмотря на это он продолжал заниматься «Таблиговской» деятельностью (т.2, л.д.24-26).

К показаниям свидетеля Свидетель №7 в судебном заседании суд относится критически и считает их недостоверными, поскольку давая такие показания Свидетель №7 пытается помочь подсудимым избежать ответственности за содеянное.

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №30 следует, что ФИО3 являлся имамом мечети в 

<

адрес> Республики Татарстан. Он носил длинную пакистанскую одежду. ФИО3 обучал их в мечети. Она не видела, чтобы ФИО3 занимался призывом к религии «Дагватом» (т.2 л.д.252-254).

Свидетель Свидетель №25 в судебном заседании показал, что знаком с ФИО1, ФИО2 и ФИО3, они вместе были в 

<

адрес> во время молитвы около 1-2 лет назад. В 2017 году ФИО1, ФИО2 и ФИО3 приезжали к Свидетель №25 в гости, с ними разговаривали о религии. ФИО1 и ФИО2 были одеты в длинные рубашки до колен, ФИО3 был в кофте. Свидетель №25 приверженцем экстремистской организации «Таблиги Джамаат» не являлся. Являются ли ФИО1, ФИО3 и ФИО2 приверженцами «Таблиги Джамаат» ему не известно. ФИО1, ФИО3 и ФИО2 несколько дней были в 

<

адрес>, чем занимались не знает. 

Свидетель Свидетель №13 в судебном заседании показал, что примерно в 2012-2013 годах во время посещения центральной мечети п.г.т.Рыбная Слобода к нему подошел ФИО2 и стал говорить, что нужно делать призыв к религии, для этого необходимо выезжать за пределы своего населённого пункта, проводить работу в других городах и Республиках. Выезжать для совершения «Дагвата» – призыва необходимо на 3 дня, 40 дней, а также 4 месяца. ФИО2 предлагал поехать в Индию, либо Пакистан для обучения. ФИО2 говорил, что совершение «Дагвата» повысит его иман (веру). Он сказал, что выезжает в другие города и Республики для совершения «Дагвата» и предложил поехать с ним. ФИО2 проповедовал идеологию «Таблиги Джамаат» по книгам «Ценности зикра», «Ценности намаза». Со слов ФИО2 работа не главное, главное совершение призыва. В период с 2012 по 2016 года он посещал мечеть «Букаш Нуры» и центральную мечеть п.г.т. Рыбная Слобода, где ФИО2 совершал призыв к религии, говорил о преимуществах идеологии «Таблиг». В октябре-ноябре 2015 года ФИО2 пришел к нему домой, рассказывал о религии, приглашал выехать в Башкирию для совершения «Дагвата», Свидетель №13 отказался. 

Данные показания свидетель Свидетель №13 подтвердил в ходе очной ставки с обвиняемым ФИО2 (т.7, л.д.120-123).

Свидетель Свидетель №22 в судебном заседании показал, что работал в мечети в 

<

адрес>А охранником. ФИО1, ФИО3 и ФИО2 приходили в мечеть два раза в 2016-2017 годах осенью и весной. ФИО1 был одет в пакистанскую одежду, в длинной рубашке, серые брюки, с длинной бородой, проповедовал нетрадиционный Ислам. 

Свидетель Свидетель №12 в судебном заседании показала, что примерно с октября 2016 года по март 2017 года в 

<

адрес> стал приходить ФИО1, с ним были мужчины, одетые в длинную одежду, похожую на халат, на голове были вязанные головные уборы, похожие на тюбетейку, у них были длинные бороды, они были с сумками. Кто-то из соседей говорил ей, что его звали в данную квартиру помолиться и почитать книги. Ей это показалось странным, поскольку для молитв есть мечети. 

Свидетель Свидетель №4 в судебном заседании показал, что является ли ФИО3 приверженцем движения «Таблиги Джамаат», выезжал ли он за границу не знает, в пакистанской одежде его не видел. ФИО79 и ФИО80 не знает. Свидетель №4 разрешение на «Дагват» ФИО3 не давал, ФИО2 и ФИО1 не видел. «Таблиги Джамаат» «Дагваты» на территории 

<

адрес> Республики Татарстан не проводили. Свидетель №4 характеризует ФИО3 положительно. 

Из оглашенных в судебном заседании показаний свидетеля Свидетель №4 следует, что «Таблиги Джамаат» признана в России запрещенной с 2009 года. Основной идеей «Таблиги Джамаат» является создание единого Халифата на территории Российской Федерации, они должны привлечь к данному движению как можно больше сторонников. «Таблиговцы» скрывают свою принадлежность к движению, никому не говорят об этом. Призывают они новых сторонников посредством «Дагвата» – призыва к религии. Приверженцам «Таблиги Джамаат» запрещается стричь бороду. Им нужно ходить в одежде, похожей на халат, которая закрывает все тело до пяток ног. Головной убор у них также особенный и напоминает еврейский головной убор. Из представителей запрещенной организации «Таблиги Джамаат» знает ФИО3, который в период с 2006 по 2015 года работал имамом мечети в 

<

адрес> РТ. Он является учеником ФИО80 и ФИО79, которые отбывают наказание в местах лишения свободы за участие в организации «Таблиги Джамаат». При нем он высказывал идеи о том, что людям не нужно работать, что необходимо читать намаз только в мечетях. Также он призывал людей выезжать в Индию, Бангладеш и Пакистан. ФИО3 выглядел как «Таблиговец» у него была длинная неухоженная борода, пакистанская одежда. Ему известно, что ФИО3 в период времени с 2010 по 2012 года выезжал либо в Индию, либо в Пакистан для обучения и сборов «Таблиговцев». Он проходил обучение способам совершения «Дагвата» и распространения идеологии «Таблиги Джамаат» во всемирном центре «Таблиги Джамаат». Об этом ему стало известно от ФИО3 (т.2, л.д.5-8).

К показаниям свидетеля Свидетель №4 данным в судебном заседании суд относится критически и считает их недостоверными, поскольку давая такие показания свидетель Свидетель №4 пытается помочь подсудимому ФИО3 избежать ответственности за содеянное.

Свидетель Свидетель №29 в судебном заседании показал, что в июне 2017 года устроился на работу в центральную мечеть 

<

адрес> РТ. Знаком с ФИО3, он являлся прихожанином центральной мечети 

<

адрес>, он носил редкую бороду, одевал длинную пакистанскую одежду похожую на халат.

Свидетель ФИО34 в судебном заседании показал, что ФИО1 ранее проживал в 

<

адрес>, затем переехал. ФИО34 видел, что ФИО1 приходил в 

<

адрес> с людьми в длинных халатах и тюбетейках, с длинными бородами. ФИО1 одевал длинный халат, вязанную тюбетейку, у него была длинная борода по грудь. В начале зимы 2010 года ФИО1 предлагал ФИО34 зайти в 

<

адрес> поговорить о религии, прочитать намаз, он отказался. После 2012 года в 11 часов вечера видел, что мужчина заносил коробки в квартиру ФИО35 ФИО34 в квартиру не заходил, ФИО35 не видел. Примерно летом 2014 года ФИО1 рассказывал ФИО34 что-то о религии, указывал о несоблюдении им религиозных догматов. С октября 2016 года по март 2017 года в подъезде стал чаще видеть ФИО1 с бородатыми ребятами. ФИО34 видел, что в квартиру заходили или уходили, либо стояли возле двери люди в длинных халатах, с бородой. В декабре 2016 года на лестничной площадке подъезда 

<

адрес> ФИО1 предлагал ему зайти к нему в квартиру, говорил о посещении мечети, что нужно читать намаз, предлагал почитать книгу «Ценности таблига». ФИО34 отказался.

Свидетель ФИО36 в судебном заседании показал, что ФИО1 с ноября 2017 года проживает по соседству. ФИО1 носил обычную одежду, религиозную одежду не носил. У ФИО1 была обычная брода. ФИО36 характеризует ФИО1 положительно. ФИО36 по существу уголовного дела ничего не известно.

Свидетель ФИО37 в судебном заседании показал, что знаком с ФИО1, он ходил в рубашке. В одежде «Таблиги Джамаат» его не видел. По существу уголовного дела ФИО37 ничего не известно.

Свидетель ФИО38 в судебном заседании показала, что ФИО1 проживал по соседству, носил татарскую мусульманскую одежду. У ФИО1 была нормальная борода. ФИО38 характеризует ФИО1 положительно. По существу уголовного дела ФИО38 ничего не известно.

Свидетель ФИО39 в судебном заседании показал, что ФИО1 характеризует положительно. ФИО1 в длинной одежде и пакистанке не видел. По существу уголовного дела ФИО39 ничего не известно.

Свидетель ФИО40 в судебном заседании показала, что ДД.ММ.ГГГГ ФИО1 был задержан, и ФИО40 оказывала ему медицинскую помощь. По существу уголовного дела ФИО40 ничего не известно.

Свидетель Свидетель №16 в судебном заседании показал, что в п.г.т.Рыбная Слобода ФИО2 предлагал ему совершить «Дагват». В 2014 году Свидетель №16 сказал ФИО2 не заниматься деятельностью «Таблиги Джамаат». Примерно зимой 2016 года в мечети ФИО5 

<

адрес> нему подошел ФИО2 и предложил совершить обход местности вблизи мечети с целью совершения «Дагвата» по идеологии «Таблиги Джамаат», на что он отказался. 

Данные показания свидетель Свидетель №16 подтвердил в ходе очной ставки с обвиняемым ФИО2 (т.7, л.д.124-127).

Из протокола явки с повинной ФИО2 от ДД.ММ.ГГГГ следует, что он занимался «Таблиги Джамаат» около трех лет, призывал к Исламу родных, близких, соседей. По месту проживания у ФИО2 

<

адрес>, имелась запрещенная литература «Избранные Хадисы», «Ценности Таблига», Ценности Намаза», «Ценности Корана» которые он читал и говорил другим мусульманам. С ФИО1 примерно в 2017 году познакомился в мечети 

<

адрес> и пригласил к себе домой. Вину признает, в содеянном раскаивается (т.7, л.д.98).

Из протокола явки с повинной ФИО3 от ДД.ММ.ГГГГ следует, что он являлся членом «Таблиги Джамаат» около десяти лет, поддерживал отношения с членами движения для этого в 2016 году ездил в г.Бавлы, где они собирались в квартире у ФИО1, обсуждали, делились мнениями по «Таблиги Джамаат», использовали конспирацию, выключали сотовые телефоны, убирали батарейки. Обсуждали, советовались друг с другом как можно призывать людей к религии «Таблиги Джамаат». ФИО3 ездил в п.Саракташ Оренбургской области к члену «Таблиги Джамаат» по имени Наиль. С ФИО1 ездил в г.Туймазы. ФИО3 в г.Бомбей в Индии встречался с членами «Таблиги Джамаат». Вину признает, в содеянном раскаивается (т.7, л.д.246).

Из заключения комиссионной психолого-лингво-религиоведческой экспертизы от 05 июня 2018 года, следует что идеи, оглашенные в представленном на экспертизе материале, принадлежат международному религиозному объединению «Таблиги Джамаат». Представленные на экспертизу материалы содержат специфическую терминологию, используемую членами международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат». Представленные на исследование материалы содержат положения, утверждения и тезисы идеологического источника международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат» - «Ценности Таблига» (авторы Шейхуль Хадис Маулан и Мухаммед Закария Кандехлеви, включенного в перечень Федерального списка экстремистских материалов под № 430 решением Абаканского городского суда Республики Хакасия от 11 августа 2009 года. В представленных для экспертизы материалах (высказываниях) содержатся языковые средства побудительного характера, директивные предписания и призывы, побуждающие людей следовать принципам распространения Ислама, осуществлять вербование новых лиц в движение «Таблиги Джамаат». Признаков того, что данные материалы предназначались, либо использовались для возбуждения национальной, расовой или религиозной ненависти, либо вражды в отношении каких-либо этнических, расовых, религиозных групп, в представленных на экспертизу материалах не обнаружено. Установлено, что инициаторами оказывается психологическое воздействие на членов собственной группы в виде: обучения их способам вербовки и привлечения новых лиц в ряды международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат»; побуждения их на работу в данном сообществе, активную деятельность и конкретные действия в данной организации. Следовательно, выявлены признаки, предполагающие нарушение прав и свобод граждан, предусмотренных статьями 3 и 18 «Всеобщей декларации прав человека»: «право на свободу и на личную неприкосновенность», «право на свободу мысли, совести и религии». Целями, намерениями носителей речевых актов в представленных на исследование материалах являются: следование идеям и положениям мусульманской религиозной направленности. Пропаганда убеждений монополизации Ислама как основной религии мира; воздействие на мировоззренческие установки людей, внушение религиозных взглядов и идей международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат». Формирование мотивации членов группы на активную деятельность в организации; соблюдение специфических религиозных и поведенческих норм, характерных для членов международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат»; мобилизация, объединение, сплочение членов группы международного религиозного объединения «Таблиги Джамаат»; обсуждение способов и методов вербовки и привлечения новых лиц в международное религиозное объединение «Таблиги Джамаат»; обособленность, изолированность членов группы от общества (т.5, л.д. 119-152).

Из протокола осмотра от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены и прослушаны аудиозаписи, содержащиеся на компакт дисках TDK DVD-R №№, 127/679, полученные с соблюдением требований уголовно-процессуального закона, в ходе оперативно-розыскных мероприятий в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, которые соответствуют показаниям подсудимого ФИО6, данным в ходе предварительного следствия и подсудимого ФИО2 (т.5, л.д.158-220).

Из заключения судебной криминалистической экспертизы видео- и звукозаписей за № от ДД.ММ.ГГГГ следует, что голос и речь лица, обозначенного в стенограмме как «М9», на звукозаписи, зафиксированной в файле «140217.wma» на диске, помеченном как «127/679», пригодны для идентификации на ограниченном поле признаков. Голос и речь ФИО2 на представленных образцах пригодны для проведения идентификации. Голос и речь лица, обозначенного в стенограмме как «М9», в разговоре на исходной фонограмме в файле «140217.wma» на диске, помеченном как «127/679», принадлежат ФИО2 (т.6, л.д.154-166).

Из заключения судебной криминалистической экспертизы видео- и звукозаписей за № от ДД.ММ.ГГГГ следует, что голос и речь лица, обозначенного в стенограмме как «М4», на звукозаписях, зафиксированных в файлах «201116_АН4160201.mp3», «211116_АН4180201.mp3», «221116_АН4160201.mp3» на диске, помеченном как «127/653», и в файлах «310117.wma», «130216.wma» на диске, помеченном как «127/679», пригодны для проведения идентификации. Голос и речь лица, обозначенного в стенограмме как «М4», на звукозаписи, зафиксированной в файле «140217.wma» на диске, помеченном как «127/679», пригодны для проведения идентификации на ограниченном поле признаков. Голос и речь ФИО1 на представленных образцах пригодны для проведения идентификации. Голос и речь лица, обозначенного в стенограмме как «М4», в разговорах на исходных фонограммах, зафиксированных в файлах «201116_АН4160201», «211116_АН4160201», «221116_АН4160201» на диске, помеченном как «127/679», принадлежат ФИО1 (т.6, л.д. 176-215).

Из протокола обыска в жилище ФИО2 от ДД.ММ.ГГГГ следует, что в ходе проведения обыска в жилище ФИО2 в 

<

адрес>, были изъяты: справка на основе анализа основных концепций движения «Таблиги Джамаат» на 3 листах,2 книги «Избранные Хадисы», книга «Жизнь пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует», книга «ФИО7 из жизни сподвижниц пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует», ноутбук «hp», флеш карта, сотовый телефон ВQ Wice», сотовый телефон «Texet», карта памяти, сим карты (т.3, л.д.4-9).

Из протоколов осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ, от ДД.ММ.ГГГГ, от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены изъятые у ФИО2 в пгт. Рыбная Слобода Республики Татарстан, 

<

адрес>, книги: «Избранные Хадисы» на 640 

<

адрес>: ФИО8 Кандехлави, которая является идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат», решением Кировского районного суда 

<

адрес> Республики Башкортостан от ДД.ММ.ГГГГ признана экстремистским материалом, книга «Жизнь пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует», на 653 с. автор Сафи ап-Рахман аль-Мубаракфури, которая является идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат», решением Приморского районного суда 

<

адрес> от ДД.ММ.ГГГГ признана экстремистским материалом, книга «ФИО7 из жизни сподвижниц пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует», на 192 с. автор Абдульхамид ибн Абдуррахман Ассухайбаний, которая является идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат», решением Котельнического районного суда 

<

адрес> от ДД.ММ.ГГГГ признана экстремистским материалом, книга «Жизнь сахабов», на 60 с. автор – ФИО9 Кандехляви которая является идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат», справка Духовного управления мусульман азиатской части России, тетрадь с обложкой зелёного цвета на 96 л. с записями, выполненными рукописным текстом, блокнот черного цвета с записями, выполненными рукописным текстом, блокнот Paride с записями, ноутбук «hp», в ходе осмотра которого были обнаружены файлы с информацией: «Упадок мусульман и их единственный выход», «методы работы», «правила Таблига» и т.д., сотовый телефон «ВQ Wice» с сим картой и флеш-картой, сотовый телефон «Texet» с сим картами «Мегафон» и «Летай», 2 флеш-накопителя (т.3, л.д.78-92, 113-123, 153-182).

Из протокола обыска от ДД.ММ.ГГГГ следует, что при обыске в жилище ФИО3 в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, были изъяты книга «Избранные Хадисы» на 638 листах, 4 листа формата А4 с машинописным текстом, порванный лист с номерами телефонов, 9 скрепленных листов с машинописным текстом, тетрадь с обложкой оранжевого цвета, с содержащимися в ней рукописными записями на татарском языке, 3 скреплённых листа формата А4 с машинописным текстом, CD-диск, сотовый телефон «Нокиа», сотовый телефон «Lenovo», сотовый телефон «Нокиа» с зарядным устройством, сим карта (т.3, л.д.13-19).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ, ДД.ММ.ГГГГ, следует, что осмотрены предметы и документы, изъятые ФИО3 в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> книга «Избранные Хадисы» на 640 с., собрал ФИО8 Кандехлави, которая является идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат», решением Кировского районного суда г.Уфы Республики Башкортостан от 01 февраля 2017 года признана экстремистским материалом, 4 листа формата А4 с машинописным текстом, порванный лист с номерами телефонов, 9 скрепленных листов с машинописным текстом, тетрадь с обложкой оранжевого цвета, с рукописными записями на татарском языке, 3 скреплённых листа формата А4 с машинописным текстом, CD-диск, сотовый телефон марки «Нокиа», сотовый телефон «Lenovo», сотовый телефон «Нокиа» с зарядным устройством, сим карта (т.3, л.д. 124-136, 153-182). 

Из протокола обыска от ДД.ММ.ГГГГ следует, что при обыске в жилище ФИО1 в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес>, были изъяты 2 книги «Избранные Хадисы» на 639 листах, книга «40 хадис: Имам эн-Нэвэви анлатмасы», телефон «Самсунг», флеш носитель (т.3, л.д.23-34).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены изъятые у ФИО1 2 книги «Избранные Хадисы» на 640 с. автор ФИО8 Кандехлави, книги являются идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат», решением Кировского районного суда 

<

адрес> Республики Башкортостан от ДД.ММ.ГГГГ признаны экстремистским материалом, книга «40 хадис: Имам эн-Нэвэви анлатмасы» на 416 с., является идеологическим источником религиозной группы «Таблиги Джамаат» (т.3, л.д.106-112). 

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены оптический диск – формата «CD» от сотового оператора ПАО «Вымпелком», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентского номера 

<

***>, зарегистрированного на ФИО2 В ходе осмотра было установлено, что у абонентского номера, зарегистрированного на ФИО2 имелись телефонные соединения с абонентским номером ФИО3 (т.4, л.д. 32, 51-65).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ, следует, что осмотрен оптический диск – формата «CD» сотового оператора ПАО «МТС», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентского номера 

<

***>, который находился в пользовании ФИО3 В ходе осмотра установлено, что имелись телефонные соединения с абонентскими номерами ФИО1 и ФИО2 (т.4, л.д.70-105).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрен оптический диск – формата «CD» сотового оператора ПАО «Мегафон», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентских номеров 

<

***>, 89375264765, которые находились в пользовании ФИО2 В ходе осмотра установлено, что имелись телефонные соединения с абонентским номером ФИО3 (т.4, л.д. 110-144).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены оптический диск – формата «CD» сотового оператора ПАО «Мегафон», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентского номера 

<

***>, который находился в пользовании ФИО1 В ходе осмотра установлено, что имелись телефонные соединения с абонентским номером ФИО3 (т.4, л.д.172-187).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены оптический диск – формата «CD» сотового оператора ПАО «Мегафон», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентского номера 

<

***>, который находился в пользовании Свидетель №2 В ходе осмотра установлено, что имелись телефонные соединения с абонентским номером ФИО1 (т.4, л.д. 145-171).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены оптический диск – формата «CD» сотового оператора ПАО «Мегафон», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентского номера 

<

***>, который находился в пользовании Свидетель №1 В ходе осмотра установлено, что имелись телефонные соединения с абонентским номером ФИО1 (т.4, л.д.188-210).

Из протокола осмотра предметов и документов от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрены оптический диск – формата «CD» сотового оператора ПАО «Мегафон», содержащий информацию о детализациях телефонных соединений абонентского номера 

<

***>, который находился в пользовании Свидетель №1 В ходе осмотра установлено, что имелись телефонные соединения с абонентским номером ФИО2 (т.4, л.д.215-243). 

Детализация телефонных соединений свидетельствует о том, что ФИО1, ФИО2, ФИО3, Свидетель №1, Свидетель №2, неоднократно созванивались между собой в целях решения задач и осуществления деятельности МРО «Таблиги Джамаат». 

Из решения Верховного Суда Российской Федерации от 07 мая 2009 года следует, что международное религиозное объединение «Таблиги Джамаат» признано экстремистским и запрещена его деятельность на территории Российской Федерации (т.5, л.д. 3-6).

Из решения Кировского районного суда г.Уфы Республики Башкортостан от 01 февраля 2017 года следует, что книга «Избранные Хадисы» (ФИО8 Кандехлави, Шейх Мухаммад Сад Кандехлави) перевод с арабского признана экстремистским материалом (т.5, л.д. 9-13).

Из решения Советского районного суда г. Улан-Удэ от 22 августа 2016 года следует, что печатное издание (книга) Саида бин Али бин Вахф аль-Кахтани «Крепость мусульманина». Обращения к Аллаху с мольбами. Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и Сунне» (перевод с арабского А. Нирша; указ ФИО10 -3-е издание, стереотип.-М: Умма, 2011. – 416 с. признано экстремистским материалом (т.5, л.д.16-17).

Из решения Курганского городского суда Курганской области от 16 февраля 2015 года следует, что книга Салих ас-Сухейми «Основы веры в свете Корана и Сунны» перевод с арабского ФИО11, 2-е издание; книга Саида бин Али бин Вахф аль-Кахтани «Крепость мусульманина; Обращения к Аллаху с мольбами; Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и сунне» (Перевод с арабского А. Нирша; указ. ФИО10- 3-е издание, стереотип. – М.: Умма, 2009 год – 416 с.; книга Саида бин али бин Вахф аль-Кахтани «Крепость мусульманина; Обращения к Аллаху с мольбами; Лечение с помощью заговоров, встречающихся в Коране и сунне» (Перевод с арабского А. Нирша; указ. ФИО10 – 3-е издание, стереотип. – М: Умма, 2010 год – 416 с.; книга Саида бин али бин Вахф аль-Кахтани «Крепость мусульманина; Из слов понимания Аллаха, встречающихся в Коране и сунне» (Перевод с арабского ФИО12 – М.: Издатель ФИО13, 2006. – 256 с. признаны экстремистским материалом (т.5, л.д. 20-21).

Из решения Котельнического районного суда Кировской области от 16 апреля 2015 года следует, что книга доктора Абдульхамида ибн Абдуррахмана ас-Сухайбани «Картины из жизни сподвижниц пророка»; книга М.Х. Аль-Кахтани «Предел желающего. Краткое изложение книги «Правильный путь понимания единобожия» шейха Салиха ибн Абд аль-Азиза Аль аш-Шейха; книга Саида ибн Али ибн Вахва аль-Кахтани «Толкование прекрасных имен Аллаха в свете Корана и Сунны» признаны экстремистским материалом (т.5, л.д. 24-26).

Из решения Приморского районного суда г. Санкт-Петербурга от 19 апреля 2011 года следует, что книга «Жизнь пророка, да благословит его Аллах и да приветствует» автор аль-Мубаракфури Сафи ар-Рахман признана экстремистским материалом (т.5, л.д. 28-33).

Из решения Успенского районного суда Краснодарского края от 04 августа 2009 года следует, что книга ФИО14 Аль-Хашими «Личность мусульманина, в том виде, который стремится придать ей Ислам с помощью Корана и Сунны». 2-е издание (Перевод на русский язык В.А. Ниши., 2000. 414 с. признана экстремистским материалом (т.5, л.д.36-38).

Из сведений отдела национального центрального бюро Интерпола 7/644 от ДД.ММ.ГГГГ, сведений НЦБ Интерпола Пакистана ФИО2, в 2014 году посетил территорию Пакистана. Из ответа НЦБ Интерпола Индии, ФИО2 по данным национальных миграционных учетов выехал в Индию ДД.ММ.ГГГГ, ДД.ММ.ГГГГ покинул территорию страны (т.5, л.д.77).

Из сведений отдела национального центрального бюро Интерпола 7/1119 от ДД.ММ.ГГГГ ФИО3 в 2015 году посетил Индию. По данным миграционных учетов, ФИО3 выехал из страны ДД.ММ.ГГГГ (т.5, л.д.81).

Из протокола осмотра места происшествия от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрена 

<

адрес> Республики Татарстан, расположенная на первом этаже дома. Квартира состоит из двух жилых комнат, кухни, туалета, ванной комнаты, в комнатах имеются мебель (т.2, л.д.136-162).

Из протокола осмотра места происшествия от ДД.ММ.ГГГГ, следует, что осмотрена мечеть, расположенная в 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> (т.2, л.д. 108-116).

Из протокола осмотра места происшествия от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрена мечеть «Центральная» в п.г.т. 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> Б. (т.2, л.д. 182-199).

Из протокола осмотра места происшествия от ДД.ММ.ГГГГ следует, что осмотрена мечеть «Букаш Нуры» в 

<

адрес> 

<

адрес> Республики Татарстан, 

<

адрес> (т.2, л.д. 200-213).

Из предостережения от ДД.ММ.ГГГГ следует, что и.о. прокурора 

<

адрес> Республики Татарстан ФИО3 объявлено предостережение о недопустимости нарушения норм федерального законодательства о противодействии экстремистской деятельности (т.7, л.д. 140-141).

Из предостережений от ДД.ММ.ГГГГ, ДД.ММ.ГГГГ, ДД.ММ.ГГГГ, ДД.ММ.ГГГГ следует, что прокурором 

<

адрес> Татарстан ФИО2 объявлены предостережения о недопустимости осуществления экстремистской деятельности, в том числе о недопустимости производства и распространения экстремистских материалов (т.7, л.д. 36-43). 

Изложенные выше показания свидетелей, подсудимых, протокола явок с повинной ФИО2 и ФИО3, протокола осмотра места происшествия, протокола обысков, протокола осмотра предметов, заключения экспертов и другие материалы дела суд признает допустимыми доказательствами и оценивает их как достоверные, так как они объективно отражают событие преступления, добыты в рамках уголовного дела и в соответствии с нормами уголовно-процессуального закона, полностью согласуются между собой и как в отдельности, так и в совокупности изобличают подсудимых в совершении преступлений. Оснований не доверять показаниям свидетелей, ставить под сомнение иные доказательства у суда не имеется.

Исследованные в судебном заседании доказательства суд считает достаточными для признания ФИО1, ФИО2, ФИО3 виновными в совершении преступлений.

Доводы подсудимого ФИО1 и его защитника адвоката ФИО33 об оправдании подсудимого в связи с отсутствием доказательств его вины в совершении преступления являются несостоятельными и опровергаются исследованными в судебном заседании и изложенными выше материалами уголовного дела. 

Доводы защитника подсудимого ФИО1 адвоката ФИО33 об освобождении подсудимого ФИО1 от уголовной ответственности с применением примечания к статье 282.2 УК РФ являются необоснованными, поскольку под добровольным прекращением участия в деятельности религиозного объединения, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, понимается прекращение лицом преступной деятельности при осознании им возможности её продолжения. Каких-либо действий для выхода из состава МРО «Таблиги Джамаат», отказе от совершения действий, поддерживающих его существование, подсудимый ФИО1 не предпринял. 

Доводы свидетелей Свидетель №18, Свидетель №4, Свидетель №1, Свидетель №7 о том, что они давали показания под давлением следователя являются несостоятельными, поскольку не подтверждаются материалами уголовного дела. Свидетели были допрошены следователем после разъяснения им прав, предусмотренных статьей 56 УПК РФ.

Свидетель ФИО44 в судебном заседании показал, что является следователем Азнакаевского МРСО СУ СК России по Республике Татарстан. Свидетель Свидетель №7 в ходе предварительного следствия давал показания добровольно, после разъяснения его прав, какого-либо давления на него оказано не было. 

Действия ФИО1 суд квалифицирует по части 1 статьи 282.2 УК РФ – организация деятельности религиозного объединения, в отношении которого судом принято вступившее в законную силу решение о запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, за исключением организаций, которые в соответствии с законодательством Российской Федерации признаны террористическими.

Действия ФИО2 и ФИО3 суд квалифицирует по части 2 статьи 282.2 УК РФ – участие в деятельности религиозного объединения, в отношении которого судом принято вступившее в законную силу решение о запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности, за исключением организаций, которые в соответствии с законодательством Российской Федерации признаны террористическими.

При определении меры наказания суд учитывает степень общественной опасности содеянного, личности виновных, обстоятельства дела.

Смягчает вину подсудимого ФИО1 состояние здоровья ФИО1 и его близких родственников. 

По месту жительства ФИО1 характеризуется положительно.

Смягчает вину подсудимого ФИО2 признание вины, раскаяние в содеянном, явка с повинной, активное способствование расследованию преступления, наличие на иждивении трех малолетних детей, состояние здоровья ФИО2 и его близких родственников. 

По месту жительства ФИО2 характеризуется положительно.

Суд признает явку с повинной ФИО2 смягчающим его вину обстоятельством, поскольку он добровольно сообщил сотруднику следственного изолятора об обстоятельствах совершения преступления, о которых им не было известно.

Смягчает вину подсудимого ФИО3 признание вины, раскаяние в содеянном, явка с повинной, активное способствование расследованию преступления, наличие на иждивении трех малолетних детей, состояние здоровья ФИО3 и его близких родственников. 

По месту жительства ФИО3 характеризуется положительно.

Суд признает явку с повинной ФИО3 смягчающим его вину обстоятельством, поскольку он добровольно сообщил сотруднику следственного изолятора об обстоятельствах совершения преступления, о которых им не было известно.

Суд не находит оснований для применения в отношении подсудимых правил статей 64, 73 УК РФ. 

С учетом фактических обстоятельств совершения преступлений и степени их общественной опасности, смягчающих наказание обстоятельств, суд не находит оснований для изменения категории преступлений на менее тяжкую в соответствии с частью 6 статьи 15 УК РФ.

Учитывая все обстоятельства дела, а также влияние назначенного наказания на исправление осужденных и на условия жизни их семей, суд считает, что исправление подсудимых должно проходить в условиях изоляции от общества, поскольку иной вид наказания не сможет обеспечить достижения цели наказания.

В соответствии с пунктом «б» части 1 статьи 58 УК РФ отбывание наказания ФИО1, ФИО2, ФИО3 должно проходить в исправительной колонии общего режима.

Вещественные доказательства: CD-диски с информацией о соединениях между абонентами и абонентскими устройствами по вступлении приговора суда в законную силу следует хранить в материалах уголовного дела, сотовые телефоны «Fly FS 517», «Nokia 1280» с сим картой, сим карты 5 штук следует вернуть по принадлежности Свидетель №2, сотовый телефон «Samsung с3050» с сим картой, флеш-накопитель «JVC» следует вернуть по принадлежности ФИО1, сотовый телефон «BQ Wice» с сим картой и флеш-картой, сотовый телефон «Texet» с сим-картами, флеш-накопитель 2 GB, флеш-накопитель «LBD» 8 GB, ноутбук марки «hp», справку от Духовного управления мусульман азиатской части России, 13 скрепленных листа формата А4, тетрадь с обложкой зелёного цвета, блокнот черного цвета, блокнот Paride следует вернуть по принадлежности ФИО2, планшет «Мегафон», сотовый телефон «Nokia», сотовый телефон «Fly», флеш-карту «Toshiba», флеш-карту «Silicon Power», системный блок «Teen», 3 скреплённых листа формата А4 с машинописным текстом, 9 скрепленных листов формата А4 следует вернуть по принадлежности Свидетель №1, сотовый телефон «Nokia», сотовый телефон «Lenovo», сотовый телефон «Nokia» с зарядным устройством, сим-карту, CD – диск, 4 листа формата А4, порванный лист, тетрадь, 3 скрепленных листа, 12 листов следует вернуть по принадлежности ФИО3, книги «Избранные Хадисы», «40 хадис: Имам эн-Нэвэви анлатмасы», «Жизнь пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует» «ФИО7 из жизни сподвижниц пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует», «Жизнь сахабов», «Крепость мусульманина», «Основы веры в свете Корана и Сунны» «Личность мусульманина согласно Корану и Сунне» следует уничтожить, компакт-диски TDK DVD-R № и TDK DVD-R127/679 с аудиозаписями следует хранить при уголовном деле.

Руководствуясь статьями 307, 308 и 309 УПК РФ, суд

приговорил:

признать ФИО4 ФИО88 виновным в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 282.2 УК РФ и назначить ему наказание в виде лишения свободы на срок 06 (шесть) лет с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима, с лишением права заниматься деятельностью, связанной с руководством и участием в работе общественных и религиозных организаций сроком на 03 (три) года, с ограничением свободы на срок 01 (один) год.

На основании части 1 статьи 53 УК РФ установить ФИО1 следующие ограничения: не посещать места проведения массовых и иных мероприятий, в том числе религиозных, не участвовать в указанных мероприятиях, не выезжать за пределы Бавлинского муниципального района Республики Татарстан, не изменять место жительства без согласия специализированного государственного органа, осуществляющего надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы, являться в специализированный государственный орган, осуществляющий надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы один раз в месяц для регистрации.

Срок отбытия наказания ФИО1 исчислять с ДД.ММ.ГГГГ.

На основании пункта «б» части 3.1 статьи 72 УК РФ (в редакции федерального закона от 03 июля 2018 года №186-ФЗ) время содержания под стражей ФИО1 с ДД.ММ.ГГГГ по день вступления приговора в законную силу включительно зачесть в срок лишения свободы из расчета один день за полтора дня отбывания наказания в исправительной колонии общего режима, с учетом положений, предусмотренных частью 3.3 статьи 72 УК РФ. Меру пресечения в виде содержания под стражей ФИО1 до вступления приговора в законную силу оставить прежней.

Признать ФИО2 виновным в совершении преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ и назначить ему наказание в виде лишения свободы на срок 02 (два) года с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима, с лишением права заниматься деятельностью, связанной с руководством и участием в работе общественных и религиозных организаций сроком на 02 (два) года, с ограничением свободы на срок 06 (шесть) месяцев.

На основании части 1 статьи 53 УК РФ установить ФИО2 следующие ограничения: не посещать места проведения массовых и иных мероприятий, в том числе религиозных, не участвовать в указанных мероприятиях, не выезжать за пределы Рыбно-Слободского муниципального района Республики Татарстан, не изменять место жительства без согласия специализированного государственного органа, осуществляющего надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы, являться в специализированный государственный орган, осуществляющий надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы один раз в месяц для регистрации.

Срок отбытия наказания ФИО2 исчислять с ДД.ММ.ГГГГ.

На основании пункта «б» части 3.1 статьи 72 УК РФ (в редакции федерального закона от 03 июля 2018 года №186-ФЗ) время содержания под стражей ФИО2 с ДД.ММ.ГГГГ по день вступления приговора в законную силу включительно зачесть в срок лишения свободы из расчета один день за полтора дня отбывания наказания в исправительной колонии общего режима, с учетом положений, предусмотренных частью 3.3 статьи 72 УК РФ.

Меру пресечения в виде содержания под стражей ФИО2 до вступления приговора в законную силу оставить прежней.

Признать ФИО3 виновным в совершении преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ и назначить ему наказание в виде лишения свободы на срок 02 (два) года с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима, с лишением права заниматься деятельностью, связанной с руководством и участием в работе общественных и религиозных организаций сроком на 02 (два) года, с ограничением свободы на срок 06 (шесть) месяцев.

На основании части 1 статьи 53 УК РФ установить ФИО3 следующие ограничения: не посещать места проведения массовых и иных мероприятий, в том числе религиозных, не участвовать в указанных мероприятиях, не выезжать за пределы Азнакаевского муниципального района Республики Татарстан, не изменять место жительства без согласия специализированного государственного органа, осуществляющего надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы, являться в специализированный государственный орган, осуществляющий надзор за отбыванием наказания в виде ограничения свободы один раз в месяц для регистрации.

Срок отбытия наказания ФИО3 исчислять с ДД.ММ.ГГГГ.

На основании пункта «б» части 3.1 статьи 72 УК РФ (в редакции федерального закона от 03 июля 2018 года №186-ФЗ) время содержания под стражей ФИО3 с ДД.ММ.ГГГГ по день вступления приговора в законную силу включительно зачесть в срок лишения свободы из расчета один день за полтора дня отбывания наказания в исправительной колонии общего режима, с учетом положений, предусмотренных частью 3.3 статьи 72 УК РФ.

Меру пресечения в виде содержания под стражей ФИО3 до вступления приговора в законную силу оставить прежней.

Вещественные доказательства: CD-диски с информацией о соединениях между абонентами и абонентскими устройствами хранить в материалах уголовного дела, сотовые телефоны «Fly FS 517», «Nokia 1280» с сим картой, сим карты 5 штук вернуть по принадлежности Свидетель №2, сотовый телефон «Samsung с3050» с сим картой, флеш-накопитель «JVC» вернуть по принадлежности ФИО1, сотовый телефон «BQ Wice» с сим картой и флеш-картой, сотовый телефон «Texet» с сим-картами, флеш-накопитель 2 GB, флеш-накопитель «LBD» 8 GB, ноутбук марки «hp», справку от Духовного управления мусульман азиатской части России, 13 скрепленных листа формата А4 с машинописным текстом, тетрадь с обложкой зелёного цвета, блокнот черного цвета, блокнот Paride вернуть по принадлежности ФИО2, планшет «Мегафон», сотовый телефон «Nokia», сотовый телефон «Fly», флеш-карту «Toshiba», флеш-карту «Silicon Power», системный блок «Teen», 3 скреплённых листа формата А4 с машинописным текстом, 9 скрепленных листов формата А4 вернуть по принадлежности Свидетель №1, сотовый телефон «Nokia», сотовый телефон «Lenovo», сотовый телефон «Nokia» с зарядным устройством, сим-карту, CD – диск, 4 листа формата А4, порванный лист, тетрадь, 3 скрепленных листа, 12 листов вернуть по принадлежности ФИО3, книги «Избранные Хадисы», «40 хадис: Имам эн-Нэвэви анлатмасы», «Жизнь пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует» «ФИО7 из жизни сподвижниц пророка. Да благословит его Аллах и да приветствует», «Жизнь сахабов», «Крепость мусульманина», «Основы веры в свете Корана и Сунны» «Личность мусульманина согласно Корану и Сунне» уничтожить, компакт-диски TDK DVD-R № и TDK DVD-R127/679 с аудиозаписями - хранить при уголовном деле.

Приговор может быть обжалован в апелляционном порядке в Верховный Суд Республики Татарстан в течение 10 суток со дня провозглашения, а осужденными, содержащимися под стражей, в тот же срок со дня вручения им копии приговора. В случае подачи апелляционной жалобы, осужденные вправе ходатайствовать о своем участии в рассмотрении уголовного дела судом апелляционной инстанции.

Председательствующий: подпись.

Согласовано. Судья: С.Р. Кашапов 

Приговор вступил в законную силу: 23.09.2019 

Судья: С.Р. Кашапов 

Секретарь судебного заседания: О.М.Шамсутдинова